Проблема сознания ‑ одна из самых трудных и загадочных, поскольку связана с явлением, которое не существует как отдельный предмет или вещь. Одна из главных загадок таится в Я – мире человеческой субъективности, основанном на феноменальном, свойственном только человеку явлении веры.
В ХХ веке пересматривается классическая трактовки сознания, что обусловлено в первую очередь феноменологическим поворотом.
Единство человека с биосферой является несомненным. В человеке тенденция совершенствования нервной системы (мозга) живых организмов достигла своей вершины: он стал носителем Разума (или интеллекта) — способности мозга обрабатывать информацию, создавать алгоритмы, мыслить абстрактно и рефлексировать, то есть видеть себя со стороны. В этой связи сознанию принадлежит ведущая роль.
Сознание - это высшая, свойственная только человеку, связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщении, оценивании и целенаправленном отражении и конструктивно — в творческом преобразовании действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтроле. Сознание есть высшая форма психических отражений. Отражение – это изменение одного явления под воздействием другого. В неживой природе распространены изоморфные отражения - отпечатки, следы.
Сущностью сознания является его идеальность, которая выражается в том, что составляющие сознание образы не обладают ни свойствами отражаемых в нем предметов, ни свойствами нервных процессов, на основе которых они возникли.
Идеальное выступает как момент практического отношения человека к миру, отношения, опосредованного формами, созданными предшествующими поколениями - прежде всего способностью отражать в материальных формах языка, знаков, и превращать их посредством деятельности в реальные предметы.
Э. Гуссерль «Картезианские размышления»