- Новое время (XVI – XVII вв.) - начало буржуазных революций и период становления буржуазных отношений в европейских странах
1) развитие науки и появление новой философской ориентации на науку
2) задача философии - проблемы обоснования способов достижения знания (проблемы методологии познания)
Начиная с XVI в. начинает бурно развиваться естествознание: потребности мореходства определяют развитие астрономии; строительство городов, кораблестроение, военное дело — развитие математики и механики. Новая наука опирается на практику материального производства. Развитие нового буржуазного общества порождает изменения не только в экономике, политике, социальных отношениях, но меняет и сознание людей.
3) Развитие науки Нового времени привело к переориентации философии: философия Нового времени стала опираться на науку.
- Из общефилософских знаний в период Нового времени в самостоятельные отрасли выделяются обществоведческие дисциплины: экономика, социология, политология.
4) Для онтологии (общей теории бытия) этого периода характерны:
а) механицизм— абсолютизация законов механики, перенесение их на все виды движения, в том числе и на развитие общества
б) деизм(от лат. Деис — бог) — признание Бога первопричиной развития природы, силой, давшей первотолчок мировому движению и больше не вмешивающейся в его ход. В философии деизм стал формой дистанцирования от религии в эту эпоху. Деизм — это учение, которое признает существование Бога в качестве безличной причины мира. Особенность деизма - сведение к минимуму функции Бога.
5) формирование новой физической картины мира, предпосылки которой астрономические открытия Галилео Галилея, Иоганна Кеплера, Исаака Ньютона(законы классической механики).
6) В философии происходит разрыв со схоластикой и религией: возникает учение о всемогуществе разума и безграничных возможностях научного исследования - рационализм.
7) сильная материалистическая тенденция, вытекающая из опыта естествознания
- в XVII в. продолжается еще идущая от средних веков полемика между номинализмом (опирающимся на опыт) и реализмом (достоверное познание только с помощью разума).
- Эти два направления в Новое время трансформировались в эмпиризм и рационализм. Эмпиризм(от греч- опыт) основной источник достоверного научного знания опыт (ориентировался на естественные науки) Ф Бэкон
Рационализм(от лат. — разум) основной источник знания : рассудок, логическое рассуждение, теоретические обобщения (ориентировался на математические науки)Р.Декарт, Б.Спиноза, Г.Лейбниц.
2. Вопрос Философия Ф.Бэкона: теория эмпирических исследований
- английский философ (1561—1626), исследователь природы.
- «Новый органон или истинные указания для истолкования природы» 1620
«Новая Атлантида» 1627
«Великое восстановление наук»
1) - «за» опыт: обратил внимание на значимость и необходимость наблюдений и опытов для обнаружения истины.
- философия должна носить практический характер.
- цель науки - господство человека над природой, а «господствовать над природой можно, только подчиняясь ее законам».
2) - «Знание — сила».
- В науке речь идет не только о созерцательном благе, но о достоянии и счастье человеческом, о могуществе в практике.
- человек, слуга и истолкователь природы
- Никакие силы не могут разорвать цепь причин; и природа побеждается только подчинением ей
- Могуществен тот, кто может, а может тот, кто знает.
3) путь, ведущий к знанию: наблюдение, анализ, сравнение и эксперимент.
4) Ученый должен идти в своих исследованиях от наблюдения единичных фактов к широким обобщениям, т.е. применять индуктивный метод познания.
5) В трактате «Новый органон» Бэкон развил новое понимание задач науки.
- он обосновал методологию экспериментального естествознания (как залог будущего могущества человека).
6) опыт может дать достоверное знание тогда, когда сознание свободно от ложных «призраков»
«Призраки рода» — это ошибки, вытекающие из того, что человек судит о природе по аналогии с жизнью людей;
«призраки пещеры» заключаются в ошибках индивидуального характера, зависящих от воспитания, вкусов, привычек отдельных людей;
«призраки рынка» —привычки пользоваться в суждении о мире представлениями и мнениями без критического к ним отношения;
«призраки театра» - слепая вера в авторитеты.
7) принцип науки - не ссылаться ни на какие авторитеты
8) Истинная связь вещей - в определении естественной причинности.
9) наука состоит из двух видов знания — один из них внушается Богом (теология), а другой ведет свое начало от органов чувств (философия).
10) двойственная истина: религиозная и «светская».
- он полагал разграничение сфер компетенции этих видов истины.
А) религиозная (теология) ориентирована на трактовку Бога, а вера в Бога достигается путем откровения
Б) «светская» истина - постигается опытом и разумом.
ПР: Бэкон писал: «Чтобы глубже проникнуть в тайны самой природы... нужно без колебания вступать и проникать во все такого рода тайники и пещеры, если только перед нами стоит одна цель — исследование истины».