Считая, что вековое стремление людей к более справедливому мировому порядку, когда народы, могли бы, жить, развиваться и процветать в атмосфере, где нет страха, угнетения, эксплуатации и лишений, далеко не удовлетворено;
считая, что щедрое изобилие средств экономического существования, которое Божественное милосердие ниспослало человечеству, в настоящее время расходуется расточительно или в них несправедливо и неравномерно отказано жителям Земли;
считая, что Аллах дал человечеству через свои откровения в Священном Коране и Сунне Его Святого Пророка Мухаммеда прочную юридическую и моральную основу, позволяющую создавать и регулировать институты и человеческие отношения;
считая, что права человека, предписанные Божественным Законом, имеют цель придать достоинство и честь 'человечеству, а также уничтожить гнет и несправедливость;
236 Часть III. Право, культура, цивилизация
считая, что в силу их Божественных источников и освящения эти права не могут быть ни ограничены, ни отменены, ни нарушены властями, ассамблеями и другими институтами, так же как нельзя от них отречься или отказаться;
в соответствии с чем мы, мусульмане,
верующие в Аллаха, Милостивого и Милосердного Творца, опору, Господина мироздания, единственного Проводника человечества и Начало всякого Закона;
верующие в наместничество (Халифат) человека, который был создан, чтобы выполнить волю Аллаха на Земле;
верующие в мудрость Божественных наставлений, переданных Пророками, чья миссия достигла апогея в заключительном Божественном послании, переданном Пророком Мухаммедом (да будет мир с Ним) всему человечеству;
верующие в то, что рациональность сама по себе, без света откровения Аллаха, не может быть надежным руководством в делах человечества и не может дать духовную пищу душе человеческой, и зная, что предписания ислама являются квинтэссенцией Божественной заповеди в законной и совершенной форме, считаем своим долгом напомнить человеку о высоком положении и достоинстве, которые ниспослал ему Аллах;
верующие в приглашение всему человечеству приобщиться к посланию ислама; •
верующие в то, что в соответствии с нашим древним союзом с Аллахом наши обязанности имеют приоритет над нашими правами и что каждый из нас имеет священное право распространять наставления ислама словами, делами и всеми мирными средствами, а также применять их не только в своем собственном существовании, но и в обществе, которое нас окружает;
верующие в нашу обязанность установить исламский порядок:
1) где все человеческие существа будут равны и никто не будет иметь привилегий или подвергаться дискриминации из-за принадлежности к своим расе, цвету кожи, полу, а также в зависимости от своего происхождения и языка;
2) где все человеческие существа рождаются свободными;
Гяа^ 6. Шариат — "закон жизни" мусульманина 237
3) где рабство и каторжный труд запрещены;
4) где созданы условия для сохранения, защиты, и почи-тпания института семьи как основы общества;
5) где правители и управляемые одинаково отвечают перед Законом* и равны, перед ним;
6) где подчиняются лишь тем приказам, которые согласуются с Законом;
7) где любая земная власть должна рассматриваться как священная и данная на время, предписанное Законом, и должна осуществляться в соответствии с ним и установленными им приоритетами;
8) где все экономические ресурсы рассматриваются как Божественные благоволения, предоставленные человечеству, которыми все могут пользоваться согласно правилам и ценностям, изложенным в Коране и Сунне;
9) где все общественные дела решаются и ведутся, а административная власть осуществляется после совета (шура) с верующими, которые уполномочены участвовать в принятии решения, не противоречащего Закону и общественному благу;
10) где каждый выполняет обязанности в соответствии со своими способностями и соразмерно с этим несет ответственность за свои поступки;
11) где каждый может быть уверен в том, что в случае нарушения его прав будут приняты, меры, предусмотренные Законом;
12) где никто не может быть лишен прав, гарантированных ему Законом, кроме как в соответствии с данным Законом и в той мере, в какой дозволено Законом;
13) где каждый имеет право предпринять юридические действия против любого, кто совершил преступление против общества в целом либо против одного из его членов;
14) где будут предприняты, все усилия для того, чтобы:
а) избавить человечество от всякой эксплуатации, несправедливости и угнетения;
7 Под "Законом" понимается Шариа, т. е. совокупность предписаний Корана и Сунны.
238 Часть III. Право, культура, цивилизация
б) гарантировать каждому безопасность, достоинство и свободу в условиях, методами и в границах, установленных Законом.
Настоящим подтверждаем, что, будучи служителями Аллаха и членами всемирного братства ислама, в начале пятнадцатого века исламской эры, мы обязуемся обеспечивать неприкосновенные и неотъемлемые права человека, сформулированные ниже и рассматриваемые нами как предписанные исламом.
I. Право на жизнь
1. Человеческая жизнь священна и неприкосновенна, и должны предприниматься все усилия для ее защиты. В частности, никто не должен подвергаться ранению или быть предан смерти, кроме как властью Закона.
2. После смерти, как и при жизни, неприкосновенным остается священный характер тела человека. Верующие должны следить за тем, чтобы с телом скончавшегося человека обходились с должной торжественностью.