1) Почему в философском творчестве И.Канта выделяют два периода – «докритический» и «критический»?
2) Почему в учении Канта усматривают элементы агностицизма?
3) Что такое «категорический императив» и какую роль играет это понятие в нравственной философии Канта?
4) Какую роль в объяснении процессов движения и развития играют сформулированные Гегелем законы диалектики?
5) Почему философскую концепцию Людвига Фейербаха называют «антропологическим» материализмом?
2.7 Зарубежная философия XIX – ХХ вв.
В 40-е гг. ХIХ века в европейской философии происходят существенные изменения: среди мыслителей формируется критическое отношение ко всей предшествующей философской традиции и выдвигаются претензии на создание принципиально нового типа философии. Возникает так называемая «постклассическая философия» - специфический феномен ХIХ в., во многом предопределивший панораму философской мысли в ХХ в.
В развитии постклассической философии XIX в. можно выделить два основных направления:
С одной стороны, возникает иррационалистическая философия, в рамках которой подвергаются критике основные принципы и ценностные установки классической философии Нового времени: вера в разум, в нравственно-гуманистические принципы, в возможности науки и социальный прогресс и т.п. Первыми мыслителями, поставившими под сомнение рационализм, сциентизм и прогрессизм европейской философии, были немецкий философ Артур Шопенгауэр (основатель «философии жизни») и датский религиозный мыслитель Сёрен Кьеркегор (основатель философии экзистенциализма).
С другой стороны, как сохранение традиции научно-философского осмысления мира возникают позитивизм и философия марксизма, основатели которых, Огюст Конт и Карл Маркс, напротив, критикуют классическую новоевропейскую философию за «недостаток научности», заявляя о необходимости создании принципиально новой, действительно научной философии.