Нравственность самоценна, она не зависит ни от общества, ни от условий жизни, ни от идеалов.
Исходное понятие этики – автономная добрая воля, которая может быть общей (практический разум) или личной (максима).
Максима – это субъективный принцип совершения поступков.
Автономная добрая воля проявляется через моральный поступок.
Моральный поступок есть результат внутреннего императива (закона, повеления).
Императивы бывают:
1. Ассерторический императив необходим для цели, которую можно с уверенностью предположить априори у каждого человека – это умение выбирать средства для своего собственного благополучия (все хотят быть счастливыми, обеспеченными, здоровыми и т.п.)
2. Гипотетический императив – это средство к какой-то цели (стать врачом, чтобы спасать людей и им пользу; или много работать в молодости и быть бережливым, чтобы обеспечить себе достойную старость и т.п.)
3. Категорический императив цели не имеет. «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла всегда стать принципом всеобщего законодательства» Кант. Или поступай с другими людьми так, как ты хотел бы чтобы они поступали с тобой. Человек всегда цель и никогда не может быть средством достижения чьей-либо цели.
Примеры категорического императива:
1. Самоубийство противоречит всеобщему закону природы;
2. Нужда заставляет брать деньги в долг, но человек знает, что никогда не сможет их отдать. Такое действие противоречит закону доверия между людьми и их связям друг с другом (не поступай с другими так, как ты не хотел бы, чтобы поступали с тобой).
3. Не развивать свой талант, а предаваться увеселениям и удовольствиям противоестественно природе человека.
4. Безразличие к тем, кто живет хуже и более несчастен аморально. Оно отнимает у самого человека надежду на помощь и любовь окружающих.
Цель этики Канта – достижение человеком свободы. Вести себя нравственно – это результат свободного выбора человека. «Определи себя сам, проникнись сознанием морального долга, следуй ему везде и всегда, сам отвечай за свои поступки» – такова квинтэссенция кантовской этики, строгой и бескомпромиссной.
Билет 12
Рационализм и эмпиризм Нового времени (на примере сравнения идей Р.Декарта и Ф.Бэкона).
Философия Фомы Аквинского.