Реферат Курсовая Конспект
Реформация - раздел Философия, Генезис философского знания. Мифология и философия Протестанты Считали Священной Только Библию, Отрицали Священное Придание ...
|
протестанты считали священной только библию, отрицали священное придание
никто не мб посредником между человеком и богом
вернуться к идеалам ранних христиан
авторитет - августин
за строгость церковной жизни
13 марта
Европейская философия 17 в.
проблематика изменилась: от смысла жизни к познанию и основанию достоверного знания.
Декарт, Лейбниц задавались вопросом, какой критерий дост.знания?
главная проблема: основание достоверного знания
(на какие способности нужно опираться, чтобы получить истинное знание?)
господствует гносеологическая проблематика.
основная особенность - тесная связь с наукой.
(вплоть до Шопенгауэра наука и философия шли рука об руку).
(субъект) - (метод познания) - (объект) ---> знание (зависит от С, М, О)
субъект - "совокупный продукт общества".
учёные ставили задачу поиска универсального метода познания
1 рационалисты- позиция, согласно котдекорой основанием достоверного знания является разум.
-декарт - "концепция врождённых идей"
-спиноза
-лейбниц
спин - детерминизм, пантеизм
1 субст сущ-ет сама по себе и предствляется через себя
субст = бог = дух
она е всё существующее
бог-не личность
С беск, вечна, неделима
вещь - модус С
2 атрибут - свойство С
аттр: "протяжение и мышление".
не влияют др на друга
вещи согласуются по этим 2 аттрибутам
порядок и связь вещей = порядок и связь идей
3 протяжение - признак тела
мышление - беск вещь, природа создающая и созданная (ощущение, эмоции, разум(
Сии принадлежит "модус беск разума"
любой вещи принадлежит мышление
все вещи в различных степенях одушевлены
4 познание - тело меняется с душой (или наоборот)
5 причинность - воля бога
у всего есть причина
законы бога нельзя нарушить
у чка нет свободы воли
свободен тко бог
счастье - поступать в согласии с казуальностью
6 аффекты:
удовольствие
неудовольствие
желание
декарт
1 дуализм
протяжённая и мыслящая сущности
у них общий источник - бог, крый формирует их по одним и тем же законам
2 механицизм
материя состоит из эл-рных частиц, взаимодействие крых производит прир явления
всё протяжённое телесно, нет пустого пространства, вихри
3 скептицизм, дост знание, когито эрго сум
"истина ума"
критерий - яснотсь и раздельность представления
разложение факта самосознания на бытие и мышления
совершенство существует из идеи совершенства
4 материя - сущность, противоположная духу
тела - протяжённые величины
дух и материя созданы, бесконечен лишь бог
2 эмпирики - основанием достоверного знания является опыт.
-фрэнсис бэкон - "Новый органон"., гл метод - индукция. Изначальный опыт включает деятельность разума, первичные гипотезы.
-томас гоббс
-локк
сенсуализм - крайняя форма эмпиризма. "только чувственные данные могут считаться достоверными".
Бэкон: крайние эмпирики - "муравьи", рационалисты - "пауки" (ткут из себя паутину знания).
Бэкон: стереотипы - идолы (рода (от чского рода), пещера (от инд особенностей, воспитания), театра и рынка)
Эмпирики: человек - табула раса, на которой природа пишет свои письмена.
Теория идолов (призраков) Бэкона - стереотипов мышления (мешают видеть истину): идолы
1 рода - присущи всему человечеству, самые тягостные, от них невозможно избавиться. Суть: мыслить всё исходя из человеческого видения.
2 пещеры - стереотипы от индивидуальных характеристик (образование, пол итд)
3 театра - схемы-концепции, в которые веря
4 рынка - стереотипы в результате спора
20 марта
Рене Декарт
чтобы прийти к истинному знанию, необходимо всё предшествующее подвергнуть радикальному сомнению.
подвергнув всё знание сомнению, он пришёл к единственному несомненному, с его точки зрения, утверждению:
"я - мыслю".
основной компонент синтетического метода у Д - дедукция.
всё человеческое знание едино, тк мир един.
он представлял знание в виде древа (корни - философия), ствол - физика, ветки - прикладные науки.
концепция Д зиждется на врождённых идеях в виде предрасположенности к возникновению опыта в опр-ных условиях.
класс-ция идей у Д
1 идеи, полученные эмпирическим путём
2 идеи на основе анализа вторичных идей
3 врождённые идеи (предрасположенность ума)
античность- история циклами, бог - принцип.
ср века- провиденциализм
до 17 в- Томас Гоббс первым заговорил, что гос-во искусственно и создано человеком. Отсюда: монархия не божественна, можно самим определять гос-венное устройство: революции.
Томас Гоббс- т. об-венного договора.
1 естественное состояние об-ва "война всех против всех"
человек - существо эгоистичное. сталкавиаются "эгоизмы" в порядке естественного права.
так как человек сознательный, это приводит к тому, что люди заключают договор, чтобы "не переубивать друг друга".
люди отдают часть прав государства в обмен на защиту.
2 гражданское состояние об-ва
с т.з. Гоббса, лучшая форма правления - монархия.
Гоббс: "Левиафан". гос-во - левиафан, так как забирает естественные права, пусть и ради выживания.
Аристотель, стоики - общественное выше личного -> византийские авторы, восточные деспотии, царизм, СССР.
атомисты - личное выше общественного.
Локк: естественные права человека - равенство, свобода, право на жизнь и собственность (вслед за Аристотелем).
Локк считал, что не абс., а ограниченная монархия - универсальная форма правления.
Локк: первым о разделении властей.
граница 17-18 в - рассвет суб. идеализма (Беркли, Юм)
Беркли: "мир - лишь комплекс моих ощущений".
познавательные способности нас обманывают, "я знаю, что ничего не знаю". могу ли я иметь знания о мире?
истоки: софизм.
Юм: "довёл Беркли до абсурда"
в мире не существует детерминизма и причинно-следственной связи.
27 марта
Немецкая классическая философия
-завершающий этап развития "классической" философии. Классическая философия нацелена на связь с наукой, полагает познающий разум вне этого бытия, нацелена на логико-рационалистическое построение мира. Большинство мыслителей до этого мыслили мир рационалистически, полагали мир и человек разумными, то есть разумное познаёт разумное. Мир живёт по опр-ным законам, в мире присутствуют связи рациональные и повторяющиеся, которые мы можем познать, тк тоже обладаем разумом, и так выводить знание.
Мир разумен, то есть он пронизан связями. Повторение связей - законы. Разум человека способен постичь эти законы, и так человек выводит знание. Знание истинно, так как оно соответствует этим законам.
Вплоть до сер 19 в классическая мысль занимает доминирующее положение в науке. Каждый считает, что именно он достиг истины.
Кант - первый доказал антиномичность нашего разума. Разум сам противоречив, полагаться на него не стоит. Разум может одновременно доказать, что мир бесконечен и конечен итд.
Фихте
Шеллинг
Гегель
Фейербах
Шопенгауэр - иррационалист. Есть мировая воля, которую нельзя "просчитать".
В 20 гг 18 в Германия в фсофском плане отставала от Франции и Англии. До 18 в в философии почти не было немецких имён.
Христиан Вольф почувствовал спекулятивные (творческие) возможности нем языка, в котором не было до этого научно-философской терминологии.
Язык влияет на нас, культура приходит с языком. Мы погружаемся в языковое пространство, наша культура в языке.
В 20 гг в Германии не было языка, который мог отразить в переводе англо-французские достижения в науке (у немцев, грубо говоря, не было соответствующих слов). Вольф провёл терминологическую реформу, язык обогащается. Вольф заставляет язык работать.
Вольф один из первых переводит Декарта и др. на нем. язык и приспосабливает их для образования.
Фридрих 2-й был приверженцем свободомыслия, давал деньги французам, приглашал их в университеты.
В этой плодородной почве рождается гений Иммануила Канта(1724, Кённигсберг - 1804).
Философская проблематика изначально его не интересовала, его творческую деятельность можно разделить на 2 периода
1 докритический - его интересуют проблемы естествознания.
2 критический - обращается к философской проблематике.
Критика чистого разума - теория познания
Критика практического разума - этическая проблематика
Критика способности суждения - эстетическая проблематика
"Я совершил в философии то, что Коперник совершил в естествознании".
Кант первым в центр познавательного процесса поставил субъект и его познавательные способности. Познание не зависит от объекта и метода, только от субъекта.
Кант был философом-агностиком.
Агностицизм: сущность мира непознаваема, существуют границы познаваемости мира.
пространство и время - субъективные свойства мышления, способ упорядочивания мира.
Кант условно делит мир на две части, человек существует в (1) феноменальном мире (2)
Феномены - явления, которые являются нам сообразно нашим органам чувств и др. познавательным способностям
Мы имеем дело с явлением вещи, а не с самой вещью.
Разум не поможет нам познать, какова эта вещь на самом деле, так как нас обманывают не только чувства, но и разум. Разум оперирует антиномиями (противоречиями)
Ноумен / вещь в себе мы познать не может.
Феномен - это проявление ноумена в наших способностях.
Наше знание - феноменальное.
Человек отличается от животных "внутренним законом". Ни одно живое существо не может следовать закону, изначально заложенному в человека. Этот закон - результат деятельности бога.
Категорический императив - поступай так, чтобы максима твоей воли могла стать всеобщим законодательством.
(представьте, что ваш поступок становится обязательным для всех, и с этой позиции оцените его)
Относиться к человеку надо относиться не как средству, а как к цели. Нельзя спрашивать, зачем человек существует, он сам по себе цель.
В феноменальном мире мы встроены в систему отношений, законов, связей итд. Но мы обладаем внутренней свободой нравственного выбора.
Быть человеком - значит быть человеком, способным на нравственный поступок.
Концепция всеединства Шеллинга отразилась на русской мысли
– Конец работы –
Эта тема принадлежит разделу:
Миф как объект философской рефлексии... Предмет и функции философии Взаимосвязь философии и частных наук... Основной вопрос философии Исторические формы материализма и идеализма...
Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Реформация
Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:
Твитнуть |
Новости и инфо для студентов