Появилось 2 течения:
1.Эмпиризм – подход, который чувственное познание ставит выше рассудочного. Опыт-главный источник познания.
Представители эмпиризма: Бэкон, Гоббс, Локк, Беркли, Юм.
Френсис Бэкон – «знание - сила». Науку надо понимать не как простое любопытство, а как производственную силу. Цель – это польза.
Методы: тождества; различия; соединенный; сопутствующих изменений; метод остатков.
Бэкон выводит препятствия познанию- это идолы (ложные Боги):
1. Идол пещер (наши индивидные способности);
2. Идол театра (вера в авторитеты);
3. Идол площади (шумы коммуникации-помехи);
4. Идол рода (род не может претендовать на полноту представления).
Бэкон сторонник теории 2ой истины, поскольку очень религиозен, 2 виды знания-1) Божественное проведение, 2)чувства.
Науки делятся на: 1) Светоносные – фундаментальные;
2) Плодоносные – прикладные.
Пути, ведущие к знанию – наблюдение, эксперимент, сравнение, анализ.
Представители эмпиризма: Бэкон, Гоббс, Локк, Беркли, Юм.
2. Рационализм – подход, в основе которогоразум«разум в основе познания».
Представители: Декатр, Спиноза, Лейбниц.
1) Рене Декарт (1596-1650)- «сомнение»-основа.
- Продолжает Платоновскую интерпретацию идей. В мозге чел-ка естьврожденные идеи.
- Основа достоверного знания – деятельность разума. Но есть и понятие «сомнения». «Можно сомневаться во всем, кроме того, что я сомневаюсь».
- Существование человека Декарт выводил из мышления. «я мыслю, значит я существую».
- Высшая субстанция – Бог. Она создаетдуховную и материальнуюсубстанции существующие //и независимо др.от др.
2) Барух Спиноза (Бенедикт Спиноза.
- Есть 2класса идей: 1)Возникающие в нашем сознании под действием чувств; 2) Другие являются врожденными.
Первые – констатируют факт предмета. Вторые постигают его сущность.
- Спиноза различает 3 рода познания: 1) чувственное; 2) рассудочное; 3) интуитивное.
- В основе всего одна субстанция – в отличии от Декарта- «Бог-Природа» Утверждает, что есть только одна субстанция – Бог, понимаемый как природа.
Свобода – это осознанная необходимость. Недостаток определения:
1. свобода вторична по отношению к необходимости
2. это определение скорее благоразумия, чем свободы.
3) Готфрид Вильгельм Лейбниц
-Субстанций множество– монады. Субстанции едины, неделимы, бестелесны, они не взаимодействуют друг с другом. Они обладают иерархией – монады минералов, растений, животных, Бог. Мы живем в наилучшем из возможных миров.
Мир состоит из мельчайших элементовов – монад-духовных элементов Бытия. Они способныны к страданию, восприятию, сознанию.
Есть несколько уровней монад: 1) Неорганика и растения, 2)Животные (чувства), 3) Человек с сознанием.
Признавая и активность монад и Бога –творца, Лейбниц через теологию подходит к диалектике. Учение об индивидуальной монаде, как концентрируемом мире, как зеркале единой, бесконечной Вселенной. Лейбниц-один из зачинателей современной символической и математической логики.