9.1. Наиболее характерная традиционная черта российского философско-правового сознания:
1) державность,
2) православная религиозность,
3) патриотизм.
9.2. Первое значительное произведение, обосновывавшее доктрину «Православного христианского самодержавия»
1) Митрополит Илларион «Слово о законе и благодати»,
2) Владимир Мономах «Поучение»,
3) «Моление Даниила Заточника».
9.3. Основная философско-правовая форма становления идей Просвещения в России:
1) конституционная монархия,
2) просвещенная монархия,
3) республика.
9.4. Духовно-культурное направление, связывавшее политико-правовое реформирование российского общества с демократизацией государства и права:
1) западничество,
2) славянофильство,
3) евразийство.
9.5. Российский философ-правовед, утверждавший идеи возрождения естественного права на основе нравственно-религиозных представлений:
1) Г.Шершеневич,
2) Л.Петражицкий,
3) П.Новгородцев.
9.6. Право (в духе философской концепции всеединства) - «принудительное требование реализации определенного минимального добра, или порядка, не допускающего известных проявлений зла»:
1) В. Соловьев,
2) А. Хомяков,
3) Н. Федоров.
9.7. Философская основа рассмотрения проблем права Н.Бердяевым:
1) объективный идеализм,
2) схоластическая философия,
3) христианский экзистенциализм.