Релігія ближче до філософії, чим міфологія. Погляд у вічність, ціннісне сприйняття життя, пошук вищих цілей і змістів притаманні усім формам свідомості. Однак є і розходження. Релігія - свідомість масова. Філософія - свідомість теоретична. Релігія не вимагає доказів, розумного обґрунтування своїх положень, істини віри вона вважає вище за істини розуму. Філософія - завжди теоретизування, завжди робота думки.
По відношенню до філософського світогляду філософські світоглядні форми й історично і логічно виявляються їх необхідною, природною підставою. Міфологічна свідомість була свідомістю глибокого, інтимного зв'язку людини і природи в епоху родового ладу. Релігійна свідомість (якщо говорити про її саму цінну, гуманістичну сторону) була першим людським поглядом у вічність, першим усвідомленням єдності людського роду, глибоким відчуванням універсальної цілісності буття.
Взаємовідношення філософії і релігії в історії культури не було однозначним. У середні століття, коли духовна влада релігії і заснована на ній політична влада церкви над людьми була безроздільною, філософії приділялася лише роль «служниці» богослов'я. У Новий час, особливо в епоху Просвіти (ХVІІІ в.), філософія заявила про свою «емансипації» від релігії, а потім - в особі найбільш радикальних атеїстів - почала дійсну атаку на релігію і її догмати. У XIX в. великий філософ - ідеаліст Гегель, будучи сам людиною помірно-релігійних поглядів, в ієрархії форм духу релігію і філософію відніс до самих її вищих форм, але все-таки на вершину піраміди поставив понятійне мислення, тобто філософію, а релігії «присудив» друге місце.
Подібні за своїм характером з релігією проблеми пояснення світу і впливу на свідомість і поведінку людей вирішує філософія.