Нові концепції буття формуються в XVII-XVIII в.в. у період бурхливого розвитку науки, техніки і матеріального виробництва.
Буття розглядається матеріалізмом як фізична реальність, що протистоїть людині. Буття ототожнюється з природою. Сама природа трактується як складний механізм, що діє відповідно до законів механіки. Характерним для метафізичних навчань цього періоду є визнання існування субстанції, як незмінного і незнищенного субстрату буття, його першооснови. Такий підхід до рішення проблеми приводить до висновку про те, що буття протистоїть і передує знанню. Більш того, духовний світ людини, її свідомість і діяльність виключаються матеріалізмом цього періоду взагалі з буття.
Обмеженість даної точки зору була розкрита в німецькій класичній філософії. Так, Кант і Гегель, критикуючи своїх попередників метафізиків, акцентували увагу на новому рівні буття - об'єктивно-ідеальному бутті. Сутність, його розкривається через різні форми діяльності суб'єкта. Наприклад, досить згадати визначення особистості по Гегелю « ..особистість є буття - у діяльності».