История социологии

тонкостям коммерции и обмена и впервые познают необходимость холодной калькуляции, в том числе в человеческих отношениях, и индивидуальную свободу действовать исходя из интересов, а не чувств»¹.

Таким образом, концепция маргинального человека вписыва­ется Парком в общий контекст его социологии современного (го­родского) общества. Такой тип личности гармоничен современно­му городскому миру и в условиях этого мира попросту неизбежен. Интенсификация пространственной мобильности и контактов между людьми с разными культурными корнями (на экологическом уровне), развитие рациональной рыночной организации, торговли и разделения труда (на экономическом уровне), рождение и разви­тие политической жизни на руинах обычая, авторитета и локаль­ной традиции (на политическом уровне), встреча и столкновение культур, развитие интеллектуальной жизни и науки, секуляризация (на культурном уровне), все большее доминирование городов над сельской местностью, ослабление семейных и родственных связей, появление и усложнение более формальных типов ассоциаций, не связанных с глубоким эмоциональным вовлечением, все большее преобладание маргинального типа личности с его специфическими установками (аффективной отстраненностью и безучастностью, рациональной мотивацией, интеллектуализмом, релятивизмом в мировоззрении, развитым Я и склонностью к самоанализу), рост значимости средств массовой информации и формируемого ими общественного мнения, а также многое другое — все это звенья единой цепи, разные аспекты одного и того же исторического процесса, в ходе которого старые формы социальной организации (опиравшиеся на закрытое локальное сообщество и силу традиции) вытесняются новыми (по существу городскими). Наиболее систе­матический и полный анализ характеристик современного обще­ства Парк представил в своей статье «Современное общество»².

Рассматривая маргинальный тип личности, Парк не ограни­чился только положительными его чертами. Маргинальный чело­век, при всей его свободе, разумности и цивилизованности, — это тот самый человек, который в условиях города становится источ­ником проблем для себя и для окружающих. Социальные пробле­мы — это в значительной степени проблемы маргинального чело­века и установления действенного социального контроля над его

¹ Парк Р.Э. Культурный конфликт и маргинальный человек. С. 173.

² Парк Р.Э. Современное общество // Личность. Культура. Общество. 2001.
Т. III.Вып. 4 (10). С. 144-164.

СОЦИОЛОГИЯ США

поведением. Его рациональность всегда может перерасти в цинизм, свобода от предрассудков — в потерю всяких нравственных ориен­тиров, интеллектуальное освобождение — в полное обособление от общества, одиночество и функциональные душевные расстройс­тва¹. Аналогичные характеристики городского типа личности были выделены и другими социологами Чикагской школы (Л. Вирт оп­ределял этот личностный тип как «шизоидный»; Э. Хьюз называл его «человек фронтира», имея в виду, что наибольшее развитие он получил в Северной Америке).

В целом предпринятый Парком и его коллегами анализ мар­гинальное™ и маргинализации явно выходит за рамки частной проблематики и может быть поставлен в один ряд с такими до­стижениями классической социологии, как анализ западной ра­циональности у М. Вебера и анализ аномии Э. Дюркгейма.