Да помилуют нас боги и герои за то, что мы столько наговорили о делах божественных.
Геродот
Социологический психологизм подводил итоги редукционистского (фи-зикализм, биологизаторство, психологизм) развития социологии. Многие его представители творили в начале XX века. Однако их метод ол о го-теоретические принципы и мировоззренческие конструкции в основе своей соответствуют уровню научных знаний конца XIX века. Последние связаны и процессами торгово-промышленного капиталистического общества, урбанизации, коммуникации, международной торговли и др. этого времени. Направление социологического психологизма акцентирует внимание на «психологические реальности», которые не имеют предметного характера и, следовательно, требуют не объяснений, а понимания. Представители его считают, что социология должна быть теоретической наукой, изучающей мир людей. Отсюда вытекает тяготение их работ к стилю философско-умозрительных трактатов, где эмпирический материал играет в основном роль иллюстрации (примеров). Вместе с тем, системы взглядов Г. Тарда, Г. Лебона, Г. Зиммеля, В. Зомбарта и др. оказали существенное влияние на западно-европейскую и американскую общественную жизнь и имеют непреходящее значание. Сегодня мы понимаем, как их не хватало и не хватает в нашей истории.
Необходимо отметить, что параллельно социологическому психологизму на рубеже XIX—XX веков формировалась новая парадигма социологии, связанная с именами Э. Дюркгсйма, М. Всбсра, Ф. Зиапецкого, В. Парето и др. Автор обозначает ее понятием «классическая социология» и считает, что она задала новый канон теоретической и прикладной ценности и алгоритм современной социологии. При этом лозунг «поменьше фолософство-вания и побольше анализа фактов» был направлен и против психологизма в социологии.
Особое положение на рубеже XIX—XX веков заняла американская школа социологии, подвергшая анализу промышленные и социально-политические новации, характерные для становления США и американского народа. Следуя за европейскими социологами, американская школа в XX веке заняла лидирующее положение, задавая генеральное направление развитию мировой социологии.
Наконец, это возникновение и становление российской социологической мысли, которое имело специфические черты, так и не позволившие сформироваться российской школе в мировой социологии.
Развитие новой парадигмы социологии конца XIX и начала XX веков составляет, по мнению автора, предмет самостоятельного научного исследования в истории социологии.