Рассмотреть собенности жизни и духовные ориентиры Киевской Руси, центры духовной жизни, специфика культурных процессов, духовная жизнь и художественные процессы Галицко-Волынского княжества.
Изучить главные параметры художественной системы, ее черты.
Культурные начала древних времен нашли свое продолжение в Киевском государстве. В IX-X в.в. Киевская Русь подчинила себе не менее 20 зависимых княжеств. С ней считались другие государства, в том числе и Византия.
Благодаря принятию христианства, Русь присоединилась к христианскому миру. ЕЕ авторитет значительно возрос, она получила мощный импульс развития. Однако, уже в период правления Ярослава Мудрого начинается дробление государства ан отдельные княжества, а середине XII века государственная организация окончательно была разрушена монголо-татарской ордой. Для южных княжеств Руси наступил период разобщенности. Только в Галтцко-Волынских землях все еще сохранялись традиции и государственная жизнь Киевской Руси.
Не смотря на непродолжительность своего существования, Киевская Русь оставила такой тип культуры, который имеет большое значение для понимания сущности украинской культурной системы, ее содержания и направленности.
Природа, в которой жили люди Руси, способствовала к формированию и эволюции основных черт и качеств характера восточных славян. В то же время, природные условия способствовали земледельческой деятельности, оказавшей влияние на формирование своеобразной структуры населения. В его состав входили: земледельческая аристократия, смерды, а также изгои, сябры и закупы. Их всех объединяло стремление к крепкому хозяйству, созданию дружной семьи своего дома. Они были очень тесно связаны с природой, видели в ней воплощение прекрасного. К этому же стремились скотоводы, охотники и бортники. Эти люди отличались физической выносливостью, смекалкой.
Развитие торговли способствовало формированию у тех людей, которые ею занимались толерантности, гостеприимности. Благодаря торговли активно изучались иностранные языки, совершенствовались дипломатические способности.
Утверждению древнерусского типа культуры способствовало социально-политическое устройство государства построенное на династической идее. В Киевской Руси главенствовала идея Родины, формирующая ответственность каждого за родную землю.
Участие населения во властных структурах было ограничено, что приводило к неприятию власти, укрепляя желание быть хозяином в своем доме, создавать свой дом и семью в соответствии с представлениями о добре и справедливости. Не смотря на неравенство людей, в Киевской Руси не существовало четких границ между социальными группами. Люди имели возможность перехода из одной социальной группы в другую, право выбирать вид деятельности, что позволяло им реализовывать свой потенциал.
Таким образом условия жизни того времени предоставляли каждому человеку широкие возможности для творчества.
Принятие христианства сыграло большую роль в выборе культурных ориентиров государства, в содержании духовных основ жизни.
Крещение осуществлялось достаточно мирно, потому, что морально-этические основы язычества и духовная сущность христианства были близки. Язычество сформировало философию жизни людей, понимание мира и природы и не могла не оставить след в христианстве. Произошел процесс слияния начал язычества и христианства, что нашло свое проявление в языке, празднично-обрядовых действиях, в художественных образах, в быту и т.д. Христианство утверждало примат духовных начал в жизни народа Руси.
Историки и культурологи считают что формирование человека того времени обеспечивали четыре главных общественных среды: сельская, дружинная (рыцарская), городская и духовенская. Они не могли существовать одна без другой, взаимодействовали, каждая из них носила своё. Именно духовенство подавало пример жизни по духовным и физическим идеалам. Их среда создавала жизненную атмосферу Киевской Руси. Особую роль играли монастыри, в которых развивались различные ремесла (садоводство, огородничество и т.д.). Монахи исполняли всю физическую работу, неустанно трудились как физически, так и духовно. Монастыри способствовали развитию письменности, здесь зародилось летописание, при монастырях писали иконы, переводили произведения с греческого и т.д.. Они были центрами интенсивной духовной жизни.
Дружина, предназначением которой было обеспечение обороны государства представляла собой рыцарскую среду, которую объединял не писанный кодекс выработанный в непрерывных войнах, походах и боях. В этом кодексе главное место занимала храбрость, высоко ценилась верность князю, существовало требование придерживаться закона чести, который призывал отдать жизнь за своего князя и не допускал измены, нарушения присяги и подлости. Эти качества отличали дружинников, духовную атмосферу, которой в основном определяли бояре и представители различных групп населения, а ценности эти признавались всеми людьми, потому что все считали, что нарушение этих заповедей приведет к гибели Киевского государства, его единства и независимости.
Все население Киевской Руси объединяла любовь к родной земле. Благодаря ей, все люди считали себя членами одной семьи и поэтому своим долгом считали защищать родную землю, приумножать её богатства и отдавать за нее жизнь. Тех, кто следовал этому, высоко ценили и уважали, а тех, кто рушил государство, осуждали и даже проклинали. В этой атмосфере, духовно-насыщенной, жили русские люди, функционировала художественная система государства. Именно в сфере художественной культуры нашел свое воплощение высокий уровень духовности.