подальший розвиток в роботах Д. Юма і послужило основою розвитку асоціативної психології.
Давид Юм (1711-1776) як основоположний принцип вводить асоціацію. Під асоціацією він розуміє якесь тяжіння уявлень, що встановлює між ними зовнішні механічні зв'язки. На його думку, всі складні утворення свідомості, включаючи свідомість свого «я», а також об'єкти зовнішнього світу є лише «пучками уявлень», об'єднаних між собою зовнішніми зв'язками — асоціаціями. Слід зазначити, що Юм скептично відносився до рефлексії Локка. У своїй книзі «Дослідження про людське пізнання» він пише, що коли ми вдивляємося в себе, то ніяких вражень ні про субстанцію, ні про причинність, ні про інші поняття, що ніби то виводяться, як писав Локк, з рефлексії, не отримуємо. Єдине, що ми помічаємо, це комплекси перцепцій, що змінюють один одного. Тому єдиним способом, за допомогою якого можна отримати інформацію про психічний, є досвід. Причому під досвідом він розумів враження (відчуття, емоції і т. д.) і «ідеї» — копії вражень. Таким чином, праці Юма певною мірою зумовили виникнення експериментальних методів психології.
Слід зазначити, що до середини XIX в. асоціативна психологія була пануючим напрямом. І саме в рамках даного напряму в кінці XIX в. став вельми широко використовуватися метод інтроспективної. Захоплення інтроспективною було поголовним. Більш того, проводилися грандіозні експерименти по перевірці методу інтроспективної. Цьому сприяло переконання в тому, що інтроспективна як метод психології має цілий ряд переваг. Вважалося, що в свідомості безпосередньо відбивається причинно-наслідковий зв'язок психічних явищ. Тому якщо ви хочете дізнатися, чому підняли руку, то причину цього треба шукати в своїй свідомості. Окрім цього вважалося, що інтроспективна, на відміну від наших органів чуття, яке спотворює інформацію, що отримується при вивченні зовнішніх об'єктів, поставляє психологічні факти, так би мовити, в чистому вигляді.
Проте з часом широке розповсюдження методу інтроспективної привело не до розвитку психології, а, навпаки, до певної кризи. З позиції інтроспективної психології психічне ототожнюється з свідомістю. В результаті такого розуміння свідомість замикалася в самому собі, а отже, спостерігався відрив психічного від об'єктивного буття і самого суб'єкта. Більш того, оскільки затверджувалося, що психолог може вивчати самого себе, то виявлені в процесі такого вивчення психологічні знання не знаходили свого практичного застосування. Тому на практиці інтерес громадськості до психології впав. Психологією цікавилися тільки професійні психологи.
Разом з тим слід зазначити, що період панування інтроспективної психології не пройшовбезслідно для розвитку психологічної науки в цілому. В цей час виникли ряд теорій, що зробили істотний вплив на подальший розвиток психологічної думки. Серед них:
• теорія елементів свідомості, основоположниками якої були В. Вундт і Э. Тітченер;
• психологія актів свідомості, розвиток якої пов'язаний з ім'ям Ф. Брентано;