ность» включає раніше всієї якості людини, що виявляються на соціальному рівні в ході формування соціальних відносин і зв'язків людини.
Разом з тим існує цілий ряд психологічних концепцій, в яких особа не розглядається як суб'єкт системи суспільних відносин, а представляється як цілісне інтеграційне утворення, що включає всі особливості людини, зокрема біологічні, психічні і соціальні. Тому вважається, що за допомогою спеціальних особових опитувальників можна описати людину в цілому. Така розбіжність в думках викликана відмінністю в підходах до розгляду співвідношення біологічної і соціальної в структурі особи людини.
Проблема співвідношення біологічної і соціальної в особі людини — одна з центральних проблем сучасної психології. В процесі становлення і розвитку психологічної науки були розглянуті практично всі можливі зв'язки між поняттями «психічне», «соціальне» і «біологічне». Психічний розвиток трактувався і як повністю спонтанний процес, незалежний ні від біологічного, ні від соціального, і як похідний тільки від біологічного або тільки від соціального розвитку або як результат їх паралельної дії на індивіда і т.п. Таким чином, можна виділити декілька груп концепцій, що по-різному розглядають співвідношення соціального, психічного і біологічного.
У групі концепцій, в яких доводиться спонтанність психічного розвитку, психічне розглядається як явище, повністю підпорядковане своїм внутрішнім законам, ніяк не пов'язаним ні з біологічним, ні з соціальним. В кращому разі людському організму в рамках даних концепцій відводиться роль якогось «вмістища» психічної діяльності. Найчастіше ми стикаємося з даною позицією у авторів, які доводять божественне походження психічних явищ.
У биологизаторских концепціях психічне розглядається як лінійна функція розвитку організму, як щось, однозначно наступне за цим розвитком. З позиції даних концепцій всі особливості психічних процесів, станів і властивостей людини визначаються особливостями біологічної структури, а їх розвиток підпорядкований виключно біологічним законам. При цьому нерідко використовуються закони, відкриті при вивченні тварин, які не зважають на специфіку розвитку людського організму. Часто в цих концепціях для пояснення психічного розвитку притягується основний біогенетичний закон — закон рекапітуляції, згідно якому в розвитку індивіда відтворюється в головних рисах еволюція вигляду, до якого цей індивід належить. Крайнім проявом даної позиції є твердження про те, що психічного як самостійного явища в природі не існує, оскільки всі психічні явища можна описати або пояснити за допомогою біологічних (фізіологічних) понять. Слід зазначити, що дана точка зору дуже широко поширена серед фізіологів. Наприклад, такої точки зору дотримувався І. П. Павлов.
Існує цілий ряд социологизаторских концепцій, які теж виходять з ідеї рекапітуляції, але тільки тут вона представляється трохи інакше. В рамках даних концепцій затверджується, що психічний розвиток індивіда