Адлер розбирає різні форми компенсації (адекватні, неадекватні) і говорить про можливі її рівні. Наприклад, він говорить про можливість виробити гіперкомпенсацію. Це особлива форма реакції па свою неповноцінність. Уміння виробити надкомпенсацію призводить до того, що фізично слабкі і безвольні люди починають здійснювати мужні дії. Більш того, в гіперкомпенсації Адлер убачає механізм творчості, активності. Як приклад він любив посилатися на особу Наполеона і вважав, що особливі здібності Наполеона як полководця пояснювалися частково тим, що у того було загострене почуття неповноцінності із-за малого зростання.
Адлер виділив три основні форми прояву компенсації:
1. Успішна компенсація відчуття неповноцінності в результаті збігу прагнення до переваги з соціальним інтересом.
2. Сверхкомпепсация, яка означає одностороннє пристосування до життя в результаті надмірного розвитку якийсь однієї межі або здатності.
3. Відхід в хворобу. В цьому випадку людина не може звільнитися від відчуття неповноцінності; не може прийти до компенсації «нормальними» способами і «виробляє» симптоми хвороби, щоб виправдати свою невдачу. Виникає невроз.
Таким чином, Адлер зробив спробу соціалізувати теоретичні переконання Фрейда, хоча, як ми бачимо, відчуття неповноцінності за своєю природою є природженим, тому йому не вдалося повністю уникнути биологиза-ции.
Перераховані автори не вважали себе прямими послідовниками Фрейда. Основними представниками неофрейдизма є безпосередні учні 3. Фрейда — К. Хорни і Р. С. Салліван.
Карен Хорні була спочатку зрадженою ученицею Фрейда. У 1939 р., будучи вже в США, вона видала книгу «Невротична особа нашого часу», в якій гаряче дякує своєму вчителеві. Проте незабаром вона стала різко критикувати Фрейда за його спробу звести механізми поведінки людини до двох тенденцій — либидозной і агресивною, а також за пансексуализм.
Основу суті людини Хорні убачає в природженому відчутті неспокою. Немовля народжується з цим відчуттям, і вже з перших днів свого життя він починає відчувати себе неспокійно. Це відчуття офарблює все його подальше життя, фіксується і стає внутрішньою властивістю психічної діяльності. Чим викликано це відчуття? На думку Хорні, людина постійно переживає відчуття ворожості миру, і бажання позбавитися від нього породжує неспокій. Все, що робить чоловік, — це трансформація відчуття неспокою. Воно є основною мотивацією його вчинків. Хорні називає його відчуттям корінної тривоги, яка детермінує вчинки людини. Корінна тривога примушує людину прагнути до безпеки.
Хорні стверджує, що людиною управляють дві тенденції: прагнення до безпеки і прагнення до задоволення своїх бажань. Обидва ці прагнення часто противоречат один одному, і тоді виникає невротичний конфлікт, який людина сама прагне подавити, виробляючи певні способи («стратегії») поведінки. Хорні виділила чотири типи поведінки. Перший виражається в «невротичному прагненні до любові» як засобу забезпечення безпеки