СООТНОШЕНИЯ МЕЖДУ КОНЦЕПЦИЯМИ

Многие современные представления различных философских направлений могут быть рассмотрены как композиции из перечисленных выше концепций: креационизма, антропоцентризма и естественнонаучной. Несмотря на кажущуюся противоречивость основных постулатов, содержащихся в различных концепциях, внутри каждого подхода, тем не менее, формировались позитивные (для цивилизации) идеи и понятия. Тем более что, по существу ни одна из концепций не противоречит идее изменений Природы. Даже в рамках креационизма рассматриваются эти изменения, которые носят характер катастрофических явлений, происходящих по воле Бога.

Основная идея креационизма, которую используют в своих построениях все концепции это идея Создателя (Демиурга, Творца, Конструктора). При этом возможные различные варианты отношений Творца и его творения. Первый вариант, когда творец является внешним относительно своего творения, надестественным или сверхъестественным, если иметь в виду всю Природу (и Человека), и после акта творения не вмешивается в дальнейший ход событий. Второй вариант, когда Создатель "исправляет" ход событий и третий, когда сам ход событий заранее предопределен, детерминирован (Судьба).

Следующий вариант возникнет, если существует один или несколько "первосоздателей", из тождественных копий которых составлены различные композиции, структуры и системы. Поиск такого составляющего создателя происходит в естествознании на различных структурных уровнях, но поскольку сами структурные уровни значительно отличаются друг от друга типами и формой взаимодействия, то становится очевидно, что некоторые «кирпичики - создатели», к примеру, электроны, вряд ли ответственны за рождение экономических структур. Откуда же тогда берутся единые законы самоорганизации?

На этот вопрос естественнонаучная концепция вынуждена дать единственный ответ: на каждом структурном уровне существует свой "создатель", рождающийся вновь в момент «бифуркации» процесса эволюции, то есть при переходе на новый уровень.

Основная идея, заложенная в антропном подходе, о важности роли наблюдателя на конечном этапе эволюции Вселенной в рамках естественнонаучной концепции означает то, что какие бы теории развития не были предложены, они не могут обойти факта появления разумного существа (принцип дополнительности). Антропоцентризм впервые глубоко поставил вопрос, не только "как" устроен Мир, но и "почему" он так устроен, какова цель его создания. Наконец, концепция антропоцентризма базируется на открытии "согласований" в природных процессах, что также требует своего объяснения. Некоторые из них уже получают разрешение в рамках общего естествознания.