Ô²ËÎÑÎÔ²ß Â²ÄÐÎÄÆÅÍÍß ÒÀ ÐÅÔÎÐÌÀÖ²¯

Ô³ëîñîô³ÿ åïîõè ³äðîäæåííÿ — â³ääçåðêàëåííÿ ñîö³àëüíîãî òà ³äåéíîãî ðóõó ³äðîäæåííÿ (Ðåíåñàíñó), çàïî÷àòêîâàíîãî â ²òà볿 â XIV ñò., ùî â XVI ñò. ñòຠçàãàëüíîºâðîïåéñüêèì ÿâèùåì
Ãîëîâí³ íàïðÿìè
Ãóìàí³ñ­òè÷íèé Íåîïëàòî­í³÷íèé Íàòóðô³ëî­ñîôñüêèé Ðåôîðìà­ö³éíèé Ïîë³òè÷­íèé Óòîï³÷íî-ñîö³àë³ñ­òè÷íèé
Ãîëîâí³ ïðåäñòàâíèêè

 

Äàíòå Àë³ã'ºð³ (1265— 1321 ðð.) Ìèêîëà Êóçàíñüêèé (1401— 1461 ðð.) Ìèêîëà Êîïåðí³ê (1473— 1543 ðð.) Ìàðòèí Ëþòåð (1483— 1546 ðð.) ͳêêîëî Ìàê³àâåëë³ (1469— 1527 ðð.) Òîìàñ Ìîð (1478— 1535 ðð.)
Ôðàí÷åñêî Ïåòðàðêà (1304— 1374 ðð.) ϳêî äåëëà ̳ðàíäîëà (1463— 1495 ðð.) Äæîðäàíî Áðóíî (1548— 1600 ðð.) Òîìàñ Ìþíöåð (1490— 1525 ðð.)   Òîììàçî Êàìïàíåëëà (1568— 1639 ðð.)
Ëîðåíöî Âàëëà (1407— 1457 ðð.) Ïàðàöåëüñ (1493— 1541 ðð.) Ãàë³ëåî Ãàë³ëåé (1564— 1642 ðð.) Æàí Êàëüâ³í (1509— 1564 ðð.)    
      Åðàçì Ðîòòåð-äàìñüêèé (1469— 1536 ðð.)    
Õàðàêòåðí³ ðèñè
Àíòðîïîöåíòðèçì
Ãóìàí³çì
Îïîçèö³éí³ñòü äî öåðêâè
Ïàíòå¿çì
Íîâà íàòóðô³ëîñîô³ÿ
²íòåðåñ äî äåðæàâè
²íäèâ³äóàë³çì
²äåÿ ñîö³àëüíî¿ ð³âíîñò³
ÃÎËÎÂͲ ÊÀÒÅÃÎв¯ ÒÀ ÏÎÍßÒÒß ÄÎ ÒÅÌÈ
Àíòðîïîöåíòðèçì (â³ä ãðåö. «ëþäèíà» ³ ëàò. centrun — «öåíòð») — ô³­ëîñîôñüêèé ïðèíöèï, çã³äíî ç ÿêèì ëþäèíà º öåíòðîì ³ ìåòîþ Âñåñâ³òó
óëîçî¿çì (â³ä ãðåö. «ðå÷îâèíà, ìàòåð³ÿ» ³ «æèòòÿ») — ô³ëî­ñîôñüêå â÷åííÿ, çã³äíî ç ÿêèì óñÿ ìàòåð³ÿ º îäóõîò­âîðåíîþ é ìຠçäàòí³ñòü â³ä÷óâàòè
Ãóìàí³çì (â³ä ëàò. humanizm— «ëþäñüêèé, ëþäÿíèé») — ñóêó­ïí³ñòü ³äåé ³ ïîãëÿä³â åïîõè ³äðîäæåííÿ, ùî óòâåð­äæóþòü ïîâàãó äî ã³äíîñò³ é ðîçóìó ëþäèíè, ¿¿ ïðàâà íà çåìíå ùàñòÿ, â³ëüíèé âèÿâ ïðèðîäíèõ ëþäñüêèõ ïî÷óòò³â ³ çä³áíîñòåé
Îïòèì³çì ³ ïåñèì³çì (â³ä ëàò. optimus — «íàéêðàùèé», ðåçâ³òèç — «íàéã³ðøèé») — ïîíÿòòÿ, ùî õàðàêòåðèçóþòü ïðî­òèëåæí³ òèïè óÿâëåíü ëþäåé ïðî ñâ³ò ³ ìàéáóòíº. Åïîõà ³äðîäæåííÿ ñòàëà åïîõîþ îïòèì³çìó, â³ðè â ëþäèíó òà ¿¿ ìàéáóòíº
Ïàíòå¿çì (â³ä ëàò. ðàï — «óñå» theose — «áîã») — ô³ëîñîôñü­êå â÷åííÿ (ñâ³òîãëÿä), çã³äíî ç ÿêèì Áîã ³ ñâ³ò ïåðå­áóâàþòü ó íåðîçðèâí³é ºäíîñò³
³ Ïîë³òèêà (â³ä ãðåö.«äåðæàâíà ä³ÿëüí³ñòü») — ó ô³ëîñîôñüêî­ìó êîíòåêñò³ — ñôåðà ä³ÿëüíîñò³, ïîâ'ÿçàíà ç ðîçïî­ä³ëîì ³ ðåàë³çàö³ºþ âëàäè âñåðåäèí³ äåðæàâè ³ ì³æ äåðæàâàìè
Ðåôîðìàö³ÿ (â³ä ëàò. reformatio — «ïåðåòâîðåííÿ», «âèïðàâëåí­íÿ»)— ñîö³àëüíî-ïîë³òè÷íèé ðóõ â ªâðîï³ XVI ñò. ïðîòè ôåîäàë³çìó òà êàòîëèöüêî¿ öåðêâè, ó âóçüêîìó ðîçóì³íí³ — çä³éñíåííÿ ðåë³ã³éíèõ ïåðåòâîðåíü ó äóñ³ ïðîòåñòàíòèçìó
Ñâîáîäà ìîæëèâ³ñòü ä³ÿòè çã³äíî çâëàñíèìè ³äåàëàìè, ³íòå­ðåñàìè òà ìåòîþ, óçãîäæóþ÷è ñâî¿ ä³¿ òà â÷èíêè ç îá'ºêòèâíîþ íåîáõ³äí³ñòþ