Мы довели до сведения читателя десять интерпретаций при- роды человека. Если читатель недоволен краткостью приведен- ных сведений, то ему просто-напросто необходимо перечитать не- которые страницы из первой части книги под антропологичес- ким углом зрения. Разумеется, полезно обратиться к дополни- тельной литературе. К уже рассмотренным интерпретациям при- роды человека добавим еще одну, которая привлекает внимание в течение всего XX века. Речь идет о философии бессознатель- ного, развитой австрийским врачом-психиатром и философом Зиг- мундом Фрейдом.
О бессознательном в человеке говорили и писали многие фи- лософы, в том числе знакомые нам Кант, Гегель, Кьеркегор, Шо- пенгауэр, Ницше. Но лишь Фрейд сумел придать представлени- ям о бессознательном практическое значение, они позволяли ему лечить людей, избавлять их от психических недугов. Создан- ное им учение называют психоанализом.
Главная идея Фрейда была довольно простой: человек — су- щество эротическое. Глубинная сущность человека — сексуаль- ное влечение — либидо (позднее Фрейд будет много рассуждать о двух главных инстинктах, инстинкте жизни — эросе и инстинк- те смерти — танатосе). Это влечение приходит в конфликт с со- знанием, вынужденным реагировать на окружающую социаль- ную среду с ее многочисленными запретами. Сексуальные вле- чения вытесняются из сознания, они становятся бессознательны- ми, проявляясь в сновидениях, в различного рода нерациональ- ных действиях, в неврозах. Путь избавления от неврозов — это анализ психики, сначала обнаруживают бессознательное (это делает квалифицированный врач-психиатр), а затем, если паци- ент способен на это, то бессознательное переводится в сознание. Оно перестает существовать, исчезает источник болезненных неврозов. Однако никто и никогда не способен избавить человека от бессознательного полностью, ибо в своем фундаменте человек есть существо не сознательное, а бессознательное. Доминиру- ет именно последнее. Так считают фрейдисты. Далеко не все со- гласны с ними.