Проблема истины – центральная проблема любой науки. Стремление к истине –цель любого науч тв-ва. Истина – это некое знание, соответствующее полностью в идеале объекту. Соответствие истины объекту –есть реальное отражение объекта. В этом понимании роль субъекта в получении истины оказывается двусмысленной. Способен ли субъект получить истину? Ответ: сущ-ет принцип тождества бытия и мышления, чел разум и есть посредник между объектом и истиной и именно с пом разума возможно познание истины.
Постепенно с развитием естествознания неклассич представления об истине начинают подвергаться сомнению. Неклассич рациональность признает то, что объект зависит от ср-в познават деят-ти, то, что знания об объекте зависят от ценности и цели деят-ти. То, что может существовать некое мн-во концептуальных систем, в рамках кот будут сущ-ть не только свои истины, но и свои критерии истинности. Идеи находят отклик в общ-ве (способны изменить его). Истина исторична.
Установление границ истинности для той или иной теории не может происходить в рамках самой теории. Множественность истин в рамках разл концепций обеспечивают их существование в разных условиях. Неклассич понимание истинности основывается не на принципе соответствия, а на принципе прагматизма. Попытки установления единства истины являются тоталитарными (насильственными методами) и связаны с идеологией. В норм ситуации разные концепции должны сосуществовать исходя из потребностей общ-ва и сфер применения.