МИСТЕРИИ МАСОНСТВА

МИСТЕРИИ МАСОНСТВА. ЛЕГЕНДА О ХИРАМЕ И МИСТЕРИИ, СВЯЗАННЫЕ С НЕЙ Прямыми предшественниками масонов являлись средневековые каменщики, строители соборов в Западной Европе, от которых и произошло само название братства - франкмасоны или вольные каменщики. Расцвет готической архитектуры высоко поднял авторитет строителей, особенно мастеров и архитекторов.

В то время даже бога иногда изображали как Архитектора, прикладывающего к Земле циркуль строителя.

Именно в это время получила особое звучание легенда о Хираме - строителе храма библейского царя Соломона, которая легла в основу таинств масонства нового и новейшего времени вместе с обрядами средневековых строительных лож. В тексте Библии дважды упоминается о Хираме, руководителе строительных работ у царя Соломона.

Хирам разделил своих подчиненных в зависимости от профессиональных качеств и усердия на три разряда, поставив мастеров над подмастерьями.

Каждый разряд получил свой пароль, опознавательные знаки и ритуалы.

Однажды подмастерья решили выведать пароль мастеров. Они подстерегли Хирама, когда он вошел в Храм, и закрыли три выхода. Под угрозой смерти подмастерья потребовали от своего наставника назвать им заветное слово, но тот предпочел умереть, но не выдать тайны.

Труп Хирама подмастерья зарыли на холме. Через семь дней Соломон, встревоженный исчезновением своего зодчего, приказал девяти мастерам отыскать его. После тяжелых поисков захоронение Хирама, над которым сиял свет, было найдено. Отметив это место веткой акации она стала одним из символов масонства, мастера вернулись во дворец и сообщили Соломону о горестной находке.

Тот велел принести тело Хирама в Храм. Но труп истлел. Восклицание мастера, первым обнаружившего это Труп истлел! и стало тем паролем, который передавался в масонских ложах от мастера с мастеру. В другом отрывке Библии, где речь идет о Хираме, он называется сыном вдовы. Отсюда его последователи, каковыми считали себя масоны, тоже стали называться сыновьями вдовы. Согласно этой легенды производятся обряды посвящения в масонских организациях, например в степень Ученика и Мастера.

Посвящение в Ученики. Вступление в масонское братство осуществляется по рекомендации уважаемых его членов, после прохождения новичком испытательного срока, который завершался многочасовым пребыванием в кабинете размышлений. Если братья признавали новичка достойным приступить к Духовной Работе, его принимали в ложу в качестве ученика, а иногда сразу в подмастерья. Ритуал посвящения был достаточно сложным и соблюдался в мельчайших деталях, которые в различных ложах могли различаться.

Однако основные элементы ритуала были весьма устойчивыми в течении столетий. Новичку обнажали до колена левую ногу и правое плечо, что символизировало полную открытость перед будущей жизнью и собратьями, завязывали глаза и кружным путем по переходам и лестницам проводили в помещение ложи. При этом он мог подвергаться легким ударам, испытанию огнем, прикосновению шпаг - так испытывали его стойкость и мужество. В ложе с него резко снимали повязку и устремляли в лицо яркий свет. Посвящаемый оказывался перед возвышением, на котором стоял гроб. В этом гробу лежал мертвец - либо один из братьев игравший роль мертвеца либо скелет или кукла.

В масонском ритуале символы смерти - череп, гроб с костями и другие - играли важнейшую роль. Несомненно, в этом был элемент игровой тайны, нестрашного ужаса, неизменно притягивающего человека. Посвящение в степень Мастера. В храме опускается траурная завеса, украшенная жемчужинами - символом слез. Солнце закрыто вуалью.

В центре храма гроб Мастера и ветвь акации. Все готово к посвящению Подмастерья в степень Мастера. Глубокая тишина предшествует началу ритуала. Посвящения в еще более высокие степени лишь подтвердят введение в степень Мастера, украсят какими-то новыми качествами, но уже ничего не смогут добавить к сути происходящего сейчас. Брат - наставник случайно обнаружил, что вокруг храма, погруженный в глубокую медитацию, скитается Подмастерье. Он взыскует Света, воздаяния за свой труд. Он ждет степени Мастера.

Достопочтенный внимательно осматривает его руки и фартук. Они незапятнанны. Подмастерья должен перешагнуть через гроб Хирама и остановиться в ногах у покойного Мастера, глядя в противоположную сторону. Подобно тому, как происходило отождествление живого с божеством, так и сейчас - Подмастерье с этого момента Хирам. Гроб, в котором прежде было заключено тело Мастера, теперь пуст и готов принять Мастера. Посвящаемый переживает вместе с Хирамом всю его жизнь и страшную смерть.

Теперь он Хирам. Все братья принимают участие в пробуждении мастера ото сна. Достопочтенный, вспомогаемый двумя Смотрителями, поднимает Хирама, накладывая руку на руку, ступню на ступню, колено к колену, грудь к груди. Хирам воскресает. Он воскресает к жизни в новом Мастере, который приносит присягу. Другие Мастера радостно приветствуют его. Достопочтенный Мастер возносит хвалы Великому Архитектору Вселенной за то, что Мастер нашелся и лик его более светел, чем прежде. Смотрители обращаются к братьям соединиться, чтобы отпраздновать возвращение света и истины. В некоторых частях земного шара до сих пор осуществляют театрализацию этой легенды.

Описание обряда того времени дает возможность почувствовать таинство и загадочность этого действия, которое притягивало людей ищущих, творческих, с богатой фантазией и умом. Под влиянием этой легенды центральным символом масонства стал Храм, который является символом великой Работы, созидания божественного и человеческого.

Воздвигаемый согласно предвечному плану Великого Архитектора Вселенной Храм есть и символ Мирового порядка. А Мировой порядок находит отражение в братстве вольных каменщиков. Храм также символ высшей красоты и духовности. Каждый масон кропотливой Работой над собой должен воздвигнуть Духовный Храм в себе самом. Вступая в ложу, которая по ритуалу сама является проекцией Храма и модель вселенной, новичок под руководством Мастера начинает Работу над неотесанным камнем, который символизирует природное состояние человека.

Посвящаемый приступает к строительству самого себя, ибо человек, и дух его, и тело его - тоже есть Храм Господень. Каждое слово, каждый звук, каждый шаг, движение - это отражение Храм по сути своей заполняет физическое и духовное зрение братьев - такими словами один из масонов передал свое сугубо интимное переживание ритуальности и символики, связанных с масонским храмом. 2.2.