ПИСЬМЕННОСТЬ И ЯЗЫК

ПИСЬМЕННОСТЬ И ЯЗЫК. Величайшим достижением греческой культуры архаической эпохи стало создание алфавитного письма. Преобразовав финикийскую слоговую систему, греки создали простой способ фиксации информации.

Для того чтобы научить-ся писать и считать, теперь не нужны были годы упорного труда, произошла «демократизация» системы обучения, позволившая постепенно сделать практи-чески всех свободных жителей Греции грамотными. Тем самым знания были «секуляризованы», что стало одной из причин отсутствия в Греции жреческого сословия и способствовало повышению духовного потенциала общества в це-лом. Римляне говорили на латинском языке, принадлежащем к индоевропей-ской семье языков и бывшем родственным греческому, иранскому, санскриту, германским и славянским языкам.

При завоевании Римом италийских племен латинский язык распространился по всей Италии. Только греческий язык оказал упорное сопротивление латинскому языку и в конце Республики был равно-правным с латинским и довольно употребительным во многих итальянских и сицилийских городах. По предположениям некоторых ученых от греков римляне и заимствова-ли алфавит. Однако существует мнение, что римляне приняли этрусский алфа-вит, который, в свою очередь, был составлен на основе греческого.

Заимствовав алфавит от греков или этрусков, римляне приспособили его к звуковым особенностям своего языка и несколько изменили. Латинский алфа-вит известен с VII в. до и. э и с этого времени начинается латинская письмен-ность. В VI в. до н.э. письменность была уже в широком употреблении. Есть сведения о том, что в Риме VI в. до н. э. были изданы царские законы, проводи-лась перепись населения, ею пользовались для нужд управления, для составле-ния летописей, записи молитв и оракулов, при заключении торговых сделок.

Наука Натурфилософия архаической эпохи и первой половины V в. в сущности представляла своего рода синтетическую науку. Важнейшей чертой развития науки в V в до н. э являлось произошедшее выделение из натурфилософии от-дельных наук. Показателен прогресс в медицине, связанный в первую очередь с дея-тельностью Гиппократа. Для медицины Гиппократа характерен строгий рацио-нализм.

По мнению Гиппократа, все болезни вызываются естественными при-чинами. Он требовал от врача индивидуального подхода к больному, учета осо-бенностей как самого пациента, так и естественной среды обитания его. Математика развилась прежде всего под влиянием пифагорейских уче-ных, Пифагор считал основой всего сущего числа и числовые отношения. В те-чение V в. до н. э. она превращается в самостоятельную научную дисциплину, становясь предметом профессиональной деятельности ученых, не примыкав-ших ни к какому философскому направлению.

Прогресс математического зна-ния особенно заметен в арифметике, геометрии, стереометрии. Евклид заложил основы элементарной геометрии, теории чисел, общей теории отношений. К этому времени относятся также значительные успехи в астрономии. Анаксагор был первым ученым, давшим правильное объяснение солнечным и лунным за-тмениям. Аристарх Самосский доказал вращение Земли вокруг оси и ее движе-ние Солнца. Характерной чертой мышления римлян был практицизм, любовь не к теоретическим, а к прикладным наукам.

На первый план выдвинулись языки, литература и история. Высокого уровня развития достигла в Риме и агрономия. Сохранилось несколько сельскохозяйственных трактатов — Марка Порция Ка-тона (II в. до н. э.), Теренния Варрона (1 в. до н. э.), где тщательно и глубоко исследуются различные агрономические проблемы. Большое значение придавалось географическим знаниям, медицине и ис- тории. Римский архитектор Витрувий написал специальный трактат «Об архи-тектуре» в 10 книгах.

Этот трактат свидетельствует о высоком уровне римской архитектурной мысли. Особое внимание уделялось не философии, а ораторскому искусству и риторике. Появляются руководства по риторике, где излагались основные пра-вила ораторского искусства. Большое развитие получила наука о праве; правоведение, или юриспру-денция. Первые исследования появились еще во II в. до н. э а в 1 в. до н. э. су-ществовала уже солидная юридическая литература, представленная трудами таких авторов, как Муций Сцевола.

Самые разнообразные юридические вопро-сы затрагивались и в многочисленных речах Цицерона. В I в. до н.э. зародилась и римская филология. Появились специальные исследования по грамматике, об употреблении букв, возникновении латинского языка, филологические комментарии к комедиям и трагедиям писателей II в. до н.э. Наиболее крупными специалистами в области римской филологии были Нигидий Фигул и его ученик Теренций Варрон. Философия Первой философской системой античности была натурфилософия, сло-жившаяся в Ионии в V в. до н. э. Наиболее яркие представители стихийно-материалистической натурфилософии этого времени - Гераклит Эфесский, Анаксагор и Эмпедокл.

Основное внимание они уделяли поискам первичного элемента. Гераклит, например, видел его в огне. Для Анаксагора мир первона-чально представлял собой неподвижную смесь, состоявшую из мельчайших частиц («семян»), которой придал движение ум («нус»). Эмпедокл видел четы-ре первичных элемента (он их называл "корнями всех вещей"): огонь, воздух, землю и воду. Все материальные вещи, по Эмпедоклу, состоят из этих четырех элементов, количественно и качественно не изменяемых, соединенных в раз-личных пропорциях.

Теория четырех элементов благодаря ее восприятию Ари-стотелем оставалась фундаментом европейской физики до XVII в. Демокрит не только принял космологическую теорию, но расширил и уточнил ее, создав универсальную философскую систему. Демокрит впервые употребил слово - атом. Впервые в истории филосо-фии Демокрит создал развернутую теорию познания, исходный пункт которой - чувственный опыт. Но истинная "природа" вещей (атомы), по Демокриту, не-доступна чувству и постигается лишь с помощью мышления.

Материалистиче-ская философия Демокрита оказала огромное влияние на развитие европейской философии и естественных наук. В IV в. До н.э. в Греции античная философия достигает наивысшего рас-цвета. Ее прославили три знаменитых философа – Сократ, Платон и Аристо-тель. Платон принадлежал к знаменитому аристократическому роду в Афинах.

Его философская концепция оказалась тесно переплетенной с социально-политическими взглядами. В трактатах "Государство" и "Законы" Платон соз-дал модель идеального полиса с тщательно разработанной сословной системой, строгим контролем верхушки общества над деятельностью низов. Основой вер-ного построения государства он считал правильную трактовку понятия добро-детели, справедливости, поэтому во главе полиса должны были находиться фи-лософы, люди, обладающие знанием.

Не меньшей популярностью пользовалось учение Аристотеля, бывшего учеником Платона. Аристотель вошел в историю прежде всего как ученый-энциклопедист. Его наследие - настоящий свод знаний, накопленных греческой наукой к IV в.: по некоторым сведениям, число написанных им работ прибли-жалось к тысяче. Аристотель в отличие от своего учителя полагал, что материальный мир первичен, а мир идей вторичен, что форма и содержание неотделимы друг от друга как две стороны одного явления.

Учение о природе предстает в его трак-татах прежде всего как учение о движении, и это одна из самых интересных и сильных сторон системы Аристотеля. Он считается выдающимся представите-лем диалектики, которая была для него методом получения истинных и досто-верных знаний из знаний вероятных и правдоподобных. В этот же период Антисфеном и Диогеном Синопским были заложены основы философского учения киников, расцвет которого приходится на более позднее время.

Киники IV в. противопоставляли себя традиционным формам жизни и установлениям полиса, учили ограничивать потребности. Основы пра-вильного поведения, по их мнению, следовало искать в жизни животных и на ранних этапах человеческого общества. В Риме не уделялось большого внимания философии, среди знати был популярен стоицизм, представителями которого были Сенека и Марк Аврелий. Низшие слои населения почитали бродячих философов-киников. Быт Несмотря на то, что между разными греческими городами – государства-ми существовало немало различий, были явления, общие для всей Эллады.

Практически повсюду утвердился патриархат. За отцом признавалась неогра-ниченная власть над детьми. Они же были обязаны ему бесприкословным по-виновением. Безбрачие осуждалось. Многожёнство не допускалось Кровное родство не являлось препятствием для супружества. Иногда браки заключались между детьми одного отца. Заключению брака предшествовало формальное об-ручение. Брак заключался посредством договора между женихом и главой се-мьи невесты.

Жених был обязан уплатить за невесту, приданое же невесте дава-лось не во всех случаях. После замужества женщина находилась и под властью отца, и под властью мужа. Положение её было приниженным. Развод для муж-чины был свободен, для женщины затруднён. Со временем нравы в Греции смягчились. Девушки, выходя замуж, из под власти отца поступала под власть тестя Уже в древнейшие времена семья была в Риме прочной и сплочённой ячейкой общества, в которой нераздельно властвовал отец семейства.

Понятие семьи было иным, она включала в себя не отца, мать, незамужних дочерей, но и замужних, не переданных формально под власть мужа, наконец, сыновья, их жёны и дети. Фамилия включала в себя и рабов и домашнее имущество. В ран-ние времен отец обладал в отношении своих детей «правом жизни и смерти». Он определял судьбу всех, кто от него зависел, он мог убить своего ребёнка, рождённого в законном браке, или бросить его без всякой помощи.

Что же ка-сается рабов то над ними отец семейства имел полную и ничем неограничен-ную власть. Мать семейства ведала всем домашним хозяйством и занималась воспитанием детей. Ни в Греции, ни в Риме женщина не имела гражданских прав и была отстранена от участия в государственных делах. Однако в сфере частной семейной жизни она пользовалась ещё большей свободой, чем женщи-на классической Греции. Мужа для дочери выбирал отец. Возрастной барьер для вступления в брак был очень низким.

Никакое торжество, будь оно частное или государственное, не могло состояться в Риме без жертвоприношений бо-гам. Римское право разрешало две формы развода - расторжения брака по на-стоянию одной из сторон или по взаимному согласию. Как и в Греции муж мог просто отослать жену в дом её родителей или опекунов, вернув ей её личную собственность. Когда супруги расставались возникало немало споров о разделе имущества. Однако не было ни не могло быть споров о том, кто осуществлял опеку над детьми – это всегда делал отец. Регистрировать новорожденного при появлении на свет в начале было не обязательно.

Впервые регистрацию ввёл в Риме Октавиан Август. В течение 30 дней с момента появления младенца отец был обязан оповестить власти о появлении нового римлянина. При этом со-ставлялся письменный акт, подтверждавший полное имя ребёнка и дающий ему гражданские права. В древнем Риме существовала детская медицина – педиат-рия. Римляне охотно отдавали детей рабыням - гречанкам, так как с ними дети рано овладевали греческим языком, а знание его в Риме очень ценилось.

Намного больше значения, чем греки, римляне придавали фамилии – ро-довым символам, переходящим из поколения в поколение. Первоначально они обходились двумя именами – личным и родовым. В эпоху республики добави-лись «семейное» имя. Греки при рождении получали только одно имя, фамили-ей в современном смысле этого слова, объединяющей весь род и переходящей по наследству от отца к сыну в Греции не было. Детям давали имена произ-вольно, часто придумывая новое, связанное с каким-либо обстоятельством или характерной чертой.

В дальнейшей, подрастая, почти каждый грек получал ещё и прозвище благодаря каким-либо особенностям своего характера или внешно-сти.