Полемические приемы

В полемике применяются следующие приемы:

1. Выяснение принципиальной позиции оппонента по спорному вопросу. Это облегчает поиск нужных для убеждения оппонента аргументов, а иногда делает дальнейшую полемику бессмысленной. Например, за­чем спорить о том, нужны ли Беларуси два государ­ственных языка, с человеком, который, как выясняет­ся, вовсе не против, чтобы белорусы как нация исчез­ли с лица земли.

2. Использование психологических доводов:

а) довод к человеку (обращение к личным каче­ствам или поступкам того лица, чья идея или предло­жение обсуждается);

б) довод к публике (апелляция к чувствам свидете­лей спора с целью склонить их на сторону говорящего);

в) ссылка на авторитет (на высказывание или действия человека, пользующегося влиянием).

Доводы к человеку и к публике могут оказать силь­ное психологическое воздействие. В рассказе А.П. Че­хова «Случай из судебной практики» описывается курьезная ситуация, когда использование этих при­емов привело не только к сильным, но и неожидан­ным результатам: после выступления адвоката рас­чувствовались не только присяжные и публика, но и сам подсудимый, который к изумлению защитника признал свою вину.

3. Сопоставление утверждения оппонента с его поступками. Этот прием оказывает сильное давление и, по словам СИ. Поварнина, является одним из ви­дов «зажимания рта». Поэтому он не уместен в споре за истину. Так, например, в романе И.А. Гончарова «Обломов» описывается спор между Ильей Обломовым и Андреем Штольцем. Обломов критикует петербур­жцев за пустую жизнь, ничегонеделание. Он утверж­дает: «Надо идти своей тропинкой, трудиться...» Спор заканчивается вопросом Штольца «А ты?..»

4. Обращение доводов оппонента против него самого — прием, называемый «возвратным ударом». В упоминавшейся дискуссии А.В. Луначарского с А..И. Введенским оба оратора использовали различ­ные полемические приемы, в том числе и этот. Так, в ответ на довод А.И. Введенского: «Религия — неко­торая ценность, хотя бы из порядка опиатов, ибо сколько слез она иссушила, сколько ран исцелила... » А.В. Луначарский заявил: «Да, это верно, но мы хо­тим не облегчать страдания, а лечить болезнь».

5. Применение юмора, иронии, сарказма. Так, например, в этой же дискуссии А.И. Введенский ска­зал: «Я заметил, что в громадном большинстве случа­ев лучшие антирелигиозники создают свое понима­ние религии и потом победоносно его разрушают. Такая борьба с ветряными мельницами своего вооб­ражения о религии Христа давно описана в бессмер­тном произведении Сервантеса».

6. Перехват инициативы у оппонента, атака воп­росами.