Общие характерные особенности (народного) национального костюма.

 

1. Функциональность, т.е. одежда не сковывала движений. Размашистые движения в крестьянском труде в мужских портах дали широкий клин, который называется ширинка, т.е. она расширяет порты и позволяет свободно двигаться. Также рубаха со вставками под мышками. Одежда кроилась в основном, из прямоугольников и квадратов, потом вставлялись клинья (ластовицы).

 

	Вшивались клинья, чтобы не сковывались движения. Функции одежды: для праздников одна, для повседневной работы – другая, для ритуалов – третья, у мужчин воинская рубаха – четвертая. У женщин платье: праздничное, повседневное, для посевных работ, для домашней работы. Если женщина в одной и той же одежде подходит к корове, корова начинает привыкать не только к цвету, к форме, но и к запаху.
	Одежда впитывает запахи окружающей среды

 

Была специальная рубаха, в которую обряжали женщину во время беременности.

На роды одевалась особая рубаха. Обереговую символику вышивал ее муж – дополнительная защитная функция.

Также одежда была сезонная: легкая в жаркое лето, и теплая – в зимнее. Одежда шилась только из естественных материалов.

Было большое разнообразие в верхней одежде: от легкой поддевки или казакина до армяка и тулупа, которыми закрывалось все тело от макушки до пят.

На санях, в дорогу надевали армяк, тулуп, сверху еще шубу и еще могли, чем-то накрыть, если сани открыты.

На верхней рабочей одежде не было пуговиц, были широкие запахи, т.е. любой член семьи мог надеть зипун на рубаху или на овчинный полушубок (любого возраста, любого телосложения). В пазуху могли вкладывать какие-то вещи. (Она служила карманом).

2. Конструктивность.

Конструкция поневы, рубахи, сарафана почти не требовала ножниц. Отходы ткани ручной выделки были минимальны.

Например, ткалась ткань определенной ширины, и знали с самого начала, для чего ее ткали.

Покупали ткань ровно столько, сколько нужно. Отрывалось 1- переднее

становище (допустим у женской рубахи), 2- Задки становище.

Если узкое полотно, то 3,4 – первый и второй рукав и два … полеги.

А ластовицы брались из любого материала.

 

 

1) Заднее и переднее становище - одинаковые.

2) Два рукава одинаковы

3) Полеги – это два прямоугольника, соединяющие переднее и заднее становище, перекинутые через плечо. Одна сторона прилегает к шее, а к другой пришивается рукав. Небольшое количество прямых швов не требовало много времени для шитья.

Девушка шила себе платье для замужества (потом некогда будет). Не нужно было подрубать швов, обрабатывать кромки. (Вечерами вышивали).

 

 

3. Декоративность.

Достигалась путем сочетаний тканей разного цвета и качества. Нашивали ленты. Вышивка. (Ленты – в Рязанской губернии). В основном преобладали красный и синий цвета. Были растительные красители. Растение – марена, растет в огороде.

4. Комплексность. Определенный набор одежды.

Женские костюмы-комплексы: с паневой, с андрахом-паневой, перешедшая в юбку. Сарафанный комплекс, комплекс, комплекс кубельком и парочка (в конце IX в).

Панева – прямоугольный кусок ткани, собранный на веревочке и одевающийся как юбка (не сшивались).

Сарафанный комплекс – кокошник, душегрей, фартук.

Комплексы костюмов связаны с возрастом. Девушки носили ленты на голове, (конурс, наподобие короба – куда парни на вечерках кидали пряники, если девушка нравилась).

Малороссийские девушки украшали голову ленточками разных цветов. Каждая ленточка (9 цветов) также как в круголете Числобога означала определенную стихию и свое желание и одновременно ее умение, профессию. По ленточкам можно было узнать, что в ее Роду преподали предки. Девушка могла подойти к священному дереву и обвязать веточку определенной ленточкой. Через это она просила у Предков и Богов помощи в овладении специальностями.

Кокошники носили замужние женщины до рождения первого ребенка. А рожавшие женщины носили кички.

Для погребального обряда шились рубахи (ближе к древности по своему покрою).

Почти все обрядовые праздники проигрывались в играх. Запоминались большие тексты.

Сено использовали как подстилку. Шили сенник, набивали сеном. Человек спал на нем и получал солнечную энергию.

Крыши покрывали не только тесом, но и соломой. Но самое главное, что сено в сеннике и солома на крыше продолжают получать солнечную энергию. Сенник хранит энергию Солнца. Человек ходит по улице, получает энергию, а когда ложится спать, отдыхает, то часть лишней энергии оставляет в сене. И если ребенок заболел, от резкого перепада температуры может развиться менингит. Медики детей (3-4 года) последняя стадия менингита – уже волос не было, отпустили домой. Что сделали бабушки? Брали дубовую бочку, туда распаривали сенник (или брали с крыши солому, перетирали в труху) и в этом детей купали.

(Гангрена. Свиную свежую печенку накладывают на больное место. Гангрены как не бывало).

Надежда: Игрушки лепили из теста. Игрушками долго играли, потом ели. Печенье выпекали разной формы. Тесто вымешивали мужчины, теста было много. Тесто настаивали не менее трех дней.