Гомель, 2013 г.

Гендер – это социальный конструкт, т.е. он формируется не природой, а представлениями людей, материализующимися в устойчивых формах их социальной практики. Ключевым направления формирования гендера является конструирование его границ, в которых содержится его суть. Логика этого процесса проста «Мужчина – это не женщина, а женщина – это не мужчина». Гендер конструируется через подчёркивание этих различий с помощью самых разнообразных механизмов, среди которых очень заметное место играет потребление. Половые различия закамуфлированы одеждой, но мы, как правило, безошибочно узнаём, кто есть кто. Гендерная принадлежность определяется через широкий ассортимент, предлагаемых культурой средств: одежда, причёска, украшения, обувь, походка, речь, стиль общения и т.д.

Ключевым компонентом гендерного социокультурного поля является его культурная программа (субкультура). Она включает комплекс ценностей и норм, предписывающих как жизненные стратегии, так и поддерживающие их потребительские практики. Гендерная субкультура включает в себя нормативные представления о «настоящей» (нормальной, приличной) девочке, девушке, женщине, о «настоящем» мальчике, юноше, мужчине. Ключевым компонентом этих моделей являются потребительские практики: как одеваться, какую носит причёску, как украшать себя, как передвигаться, разговаривать, что знать и уметь и т.д. Традиционно гендерные субкультуры обращали особое внимание на поддержание границ с помощью разного ассортимента товаров. Нарушения границы в результате ношения «чужой» одежды, причёски и т.д. всегда вызывало негативную реакцию, варьировавшуюся от жёстких карательных санкций до лёгкой иронии. Лишь с начала четверти 20 века культуры многих народов стали терпимыми к нарушениям гендерных субкультурных границ.

Взаимодействия в рамках гендерного поля поддерживается благодаря наличию своеобразного как совокупности правил интерпретации знаков и символов. В рамках каждого гендерного поля есть свой более или менее своеобразный словарь, отражающий специфику практики. Когда женщины обсуждают важные для многих из них вопросы потребления косметики, средств по уходу за кожей, речь пестрит непонятными для мужчин названиями фирм и предметов. Аналогичным образом женщина попадает в область ограниченного понимания, столкнувшись с традиционно мужскими для нашей страны субкультурами – футбольной, рыбацкой автомобильной и т.д. Гендерные различия проявляются не только в наборе используемых слов, но в их понимании, что отражает разную глубину проникновения в ту или иную область. Так, многие мужчины могут приготовить себе пищу, но, как правило, глубина интерпретации ими кулинарных терминов намного ограниченнее, чем у женщин. Это следствие как меньшей вовлечённости в эту область, так и ограниченности интереса к ней, что проявляется в нежелании читать соответствующие статьи, книги, обсуждать эти темы. Исключения лишь подтверждают правило, имеющее сугубо вероятный характер. В свою очередь женщины в России намного реже мужчин встречаются за рулём, а среди тех, кто управляет автомобилем, лишь для очень немногих слово «мотор» разворачивается в сложное определение, включающее большое количество специальных терминов. «Средний» же мужчина водитель заглядывает под капот намного глубже, знает соответственно больше технических понятий.