Классическая индийская философия зародилась тысячелетия назад. Однако ее эволюция продолжается до сих пор. А ее учение разделено между шестью историческими школами, каждая из которых имеет собственную специализацию.
Миманса разъясняет религиозные церемонии и развивает понятие долга и кармы. Последняя заключает в себе общую сумму совершенных всяким живым существом поступков, определяющих характер настоящего и последующего существования души. Данное направление также учит, что мир, в соответствии с моральным законом кармы, состоит из атомов.
Веданта занимает центральное место в брахманизме. Всоответствии с ней Вселенная не была никем создана. Она есть самосозидающаяся и самопроявляющаяся сущность, одно Бесконечное и Безначальное Существование, или Брахмая. Обратим внимание, что упомянутые воззрения перекликаются с библейским догматом о Предвечном. Применительно к человеку Веданта толкует об Атмане. Этим понятием в ней определяется состояние духа, достигшего тождества с Брахманом, каковое дает освобождение от смерти, поскольку душа, умирая, возрождается.
Санкхья говорит о двух реальностях —- материальной и духовной. Согласно ей, материя активна и самостоятельна, но слепа. Духовность же пассивна, но обладает сознанием. Их соединение взаимно компенсирует их недостатки и порождает новый