Соотношение морали и права — один из важных аспектов изуче-
ния этих социальных явлений, представляющий особый интерес для
юристов. Ему посвящен ряд специальных работ. Мы коснемся здесь
лишь отдельных принципиальных выводов, существенных для рас-
смотрения последующих вопросов.
Мораль относится к числу основных типов нормативного регули-
рования деятельности, поведения человека. Она обеспечивает под-
чинение деятельности людей единым общесоциальным законам. Мо-
раль выполняет эту функцию совместно с другими формами общест-
венной дисциплины, направленными на обеспечение усвоения и вы-
полнения людьми установленных в обществе норм, находясь с ними в
тесном взаимодействии и взаимопереплетении.
Мораль и право — необходимые, взаимосвязанные и взаимо-
проникающие системы регуляции общественной жизни. Они возника-
ют в силу потребности обеспечить функционирование общества путем
согласования различных интересов, подчинения людей определенным
правилам.
Мораль и право выполняют единую социальную функцию — ре-
гулирование поведения людей в обществе. Они представляют слож-
ные системы, включающие общественное сознание (моральное и пра-
вовое); общественные отношения (нравственные и правовые); обще-
ственно значимую деятельность; нормативные сферы (нравственные
и правовые нормы).
Нормативность — свойство морали и права, позволяющее регу-
лировать поведение людей. При этом объекты их регулирования во
многом совпадают. Но регулирование их осуществляется специфиче-
скими для каждого из регуляторов средствами. Единство обществен-
ных отношений «с необходимостью определяет общность правовой и
моральной систем Мораль и право находятся в постоянном взаимо-
действии. Право не должно противоречить морали. В свою очередь
оно оказывает воздействие на формирование нравственных воззре-
ний и нравственных норм. При этом, как отмечал Гегель, "моральная
сторона и моральные заповеди... не могут быть предметом положи-
тельного законодательства». Законодательство не может декретиро-
вать нравственность.
Мораль и право каждой общественно-экономической формации
однотипны. Они отражают единый базис, потребности и интересы оп-
ределенных социальных групп. Общность морали и права проявляет-
ся и в относительной устойчивости моральных и правовых принципов
и норм, выражающих как волю стоящих у власти, так и общие требо-
вания справедливости, гуманности. Моральные и правовые нормы
имеют всеобщий характер, общеобязательны; они охватывают все
стороны общественных отношений. Многие правовые нормы закреп-
ляют не что иное, как нравственные требования. Есть и другие облас-
ти единства, сходства и переплетения морали и права.
Мораль и право — составные части духовной культуры челове-
чества.
При однотипности морали и права в определенном обществе
между этими социальными регуляторами существуют важные разли-
чия.
Право и мораль различаются:
1) по объекту регулирования;
2) по способу регулирования;
3) по средствам обеспечения выполнения соответствующих
норм (характеру санкций).
Право регулирует лишь общественно значимое поведение. Оно
не должно, например, вторгаться в личную жизнь человека. Более то-
го, оно призвано создавать гарантии против подобного вторжения.
Объектом морального регулирования является как общественно зна-
чимое поведение, так и личная жизнь, межличностные отношения
(дружба, любовь, взаимопомощь и т. д.). Способ правового регулиро-
вания — правовой акт, создаваемый государственной властью, ре-
ально складывающиеся правоотношения на основе и в пределах пра-
вовых норм. Мораль регулирует поведение субъектов общественным
мнением, общепринятыми обычаями, индивидуальным сознанием.
Соблюдение правовых норм обеспечивается специальным госу-
дарственным аппаратом, применяющим правовое поощрение или
осуждение, в том числе и государственное принуждение, юридические
санкции. В морали действуют только духовные санкции: моральное
одобрение или осуждение, исходящие от общества, коллектива, окру-
жающих, а также самооценки человека, его совесть.