1. Всё более значимую роль приобретает развитие фундаментальной науки как
единственно возможного решения проблем экологического кризиса и выживания
человечества, например – разработка альтернативных источников энергии, от
термоядерного синтеза до солнечных батарей. Как следствие возрастания роли
фундаментальной науки возрастает значимость специального высшего образования
и роль в обществе всех слоёв населения, которые обеспечивают возрастание
темпов фундаментальных исследований.
2. Создание единых коммуникативных систем (транспорт, связь, средства
массовой информации, компьютерные сети и т.д.). Это делает более высокими
темпы обмена информацией между народами, знакомство со спецификой образа
жизни и достижений, возможность усваивать лучшие образцы и находки не только
в сфере технологий производства, но и в сфере поведения. Поведение человека,
его мораль, приобретает всё более унифицированный характер.
3. Традиционная культура, которая издавна базировалась на господствующих
религиозных ценностях, особенностях образа жизни и психологии конкретных
народов, территорий, исторических периодов развития – уходит в сферу
элитарного потребления, становится в силу ряда обстоятельств малодоступной
значительным массам населения (сложность восприятия, требование специальной
подготовки, необходимость знакомства с господствующими фундаментальными
религиозными основами, время). Таким образом, в определённом смысле
прерывается связь поколений, особенно в связи с тем, что из жизни большинства
людей уходит традиционный национальный фольклор, который был другим носителем
нравственности народа. Место традиционной культуры занимает массовая
культура, которая по сути вненациональна и тиражирует унифицированные,
усреднённые образцы внешнего поведения, покоящегося на подражании, заражении,
а не на внутреннем принятии тех или иных стандартов в результате размышлений.
4. Возрастающий объём информации толкает общество к необходимости
сокращать в образовании гуманитарную составляющую в целях увеличения
практического прикладного знания и освоения новых научных дисциплин и
открытий, в то время как забота о нравственности направляет нас на
противоположный путь – увеличение гуманитарной составляющей. Один из путей –
увеличение продолжительности образования, но в увеличении сроков образования
есть существенная опасность: молодые люди всё позже вступают в социальную
зрелость, то есть приобретают необходимые навыки для полноценной адаптации в
обществе. В результате процесса акселерации, прокатившегося по развитым
странам мира в 60 – 80-е гг. ХХ в. физическое созревание человека ускорилось.
Образовался существенный разрыв (8 – 10 лет) между физическим развитием и
социальной зрелостью.
5. Общество по своим социальным параметрам делится на всё большее
количество групп: по профессии, по демографии, по этической составляющей.
Большие потоки миграций породили проблему полукровок.
6. Рост крупных городов и городских агломератов (сращивание единого
мегаполиса с рядом мелких городов в единую систему) привёл к существенному
изменению в процессах формирования морали. Возникла мораль городских и
сельских жителей. Это произошло в результате изменения традиционных
механизмов формирования и передачи нравственности, контроля за её исполнением
и функционированием. Эти традиционные механизмы по прежнему действуют в
сельских и отдалённых от мегаполисов территориях. В городах же мораль
начинает формироваться под влиянием других механизмов.
5.2 Урбанизация и её влияние на общество.
Урбанизация – это процесс ХХ века. Рост крупных городов был обусловлен
развитием крупной машинной индустрии и необходимостью создать инфраструктуру,
обеспечивающую всёвозрастающие количества рабочей силы (образование,
медицина, система релаксации, обеспечения быта и т.д.). В результате крупные
предприятия требовали в города всё больше людей для своего обслуживания. В
начале ХХ века было всего несколько крупных городов (с населением свыше 1
млн. человек). К 60 гг. ХХ века крупных городов было свыше полутора сотен,
росли они очень бурно, счёт населения шёл на миллионы. Темпы прироста
городского населения оставались очень высокими всю вторую половину ХХ века.
Города с населением в несколько миллионов человек получили название
мегаполисов.
1. В сельской местности господствует многопоколенная семья, она, как
правило, ведёт совместное хозяйство. Передача традиционных ценностей
осуществляется естественным образом в повторении образа жизни предшествующего
поколения. В городе господствует нуклеарная семья (родители + дети), которая
демонстрирует гораздо большее разнообразие моделей поведения. Это будет
зависеть от уровня образования родителей, материального достатка, социальных
предпочтений.
2. В сельской местности очень сильны механизмы наблюдения за поведением
людей в общине. Каждый считает себя ответственным за поведение другого. В
городе – относительная анонимность поведения, ощущение относительной
бесконтрольности. Человек начинает ориентироваться только на мнение его
микросреды, а это намного более узкий круг, чем тот, что имеет место в
сельской местности.
3. В любом обществе есть люди с отклоняющимся поведением, с
разнообразными склонностями. В сельской местности возможность найти похожих
людей значительно меньше, чем в городе. В результате город даёт более
дифференцированное поведение. В городе больше возможностей познакомится и с
этническими особенностями поведения людей, с религиозными особенностями
поведения, более доступна культура и средства массовой информации.
Существенное влияние на мораль в городах оказывает возрастающий темп жизни.
Это приводит к тому, что в сфере массового общения всё больше
распространяются унифицированные модели поведения, единые для всех социальных
групп и слоёв в сфере массового поведения. Особенности морального поведения,
в том числе религиозной нравственности уходят в сферу семьи, микросреды,
клубов по интересам, - то есть в замкнутые общности.