Идея ненасилия заложена уже в библии. Но та же идея ещё раньше появилась в
буддизме: «Не убей ничего живого» – принцип абсолюта. Все религии содержали
элементы, которые послужили основой этики ненасилия. В XIX в. возникают
разнообразные течения ненасилия, например толстовство, но подлинный толчок к
развитию этики ненасилия дал ХХ век, для этого было две основные причины:
1. Общество к ХХ веку накопило огромные ресурсы для возможного
самоуничтожения. Гибель гигантских масс людей в 1 и 2-й мировых войнах была
ужасающей, она потрясала сознание. Однако именно войны показали, что общество
накопило и продолжает накапливать пласты социальных противоречий самого
разного уровня (Запад – Восток, Север – Юг, Метрополии – Колонии,
Работодатели – Наёмные работники и т.д.).
2. Особенно бурными темпами разные типы социальных противоречий
накапливались во 2 половине ХХ века. Это было связано с ускорением темпов
цивилизационных преобразований, а также с развитием систем коммуникаций,
которые сделали мир единым и опыт, образ жизни, способы достижения целей
других людей стали достижимыми.
У истоков современной этики ненасилия стояли две уникальные фигуры:
- Махатма Ганди, религиозный буддистский деятель, возглавивший борьбу
за освобождение народов Индии от колониального рабства,и
- Мартин Лютер Кинг, Баптистский священник из США, возглавивший в
начале 60-х годов борьбу против расовой сегрегации в Америке. Именно
благодаря ему в США появились первые смешанные школы, где обучались и «белые»
и «чёрные».
Понятие «ненасилия» характеризует позицию только одной стороны в конфликте,
того, кто исповедует этот принцип, и касается поведения этой стороны
социального конфликта по отношению к представителям противоположной стороны.
Махатма Ганди говорил: «Этика ненасилия не для трусов, она для мужественных
людей». Он первым сформулировал основные принципы этики ненасилия.