Подбор членов замкнутой системы ведётся с учётом наличия необходимых для
деятельности личных нравственных качеств. Однако есть несколько качеств,
которые должны присутствовать у членов такого рода систем всегда, независимо
от конкретных целей и средств их достижения. Это является следствием их
определённой закрытости от общества, проистекающей от сути системы, ибо в
основе лежит идея несогласия со сложившейся социальной практикой. Степень
этой закрытости может быть различной: от почти полной (масонские ордена) до
весьма относительной (ряд партий и общественных движений), но в той или иной
степени эта закрытость есть всегда. Причиной является нежелание опорочить
идею негативными впечатлениями, производимыми конкретными людьми, причастными
к её реализации, стремлением скрыть некоторые цели, которые могут быть не
восприняты обществом и т.д.
Основные качества, определяемые сказанным, следующие: преданность идее,
преданность организации и товарищам, определённая степень аскетизма в личной
жизни (чтобы не привлекать внимания к организации) и т.п.
Однако, как бы постепенно, последовательно, не вёлся отбор – приглашение к
сотрудничеству новых членов, всегда есть возможность, во-первых, ошибиться в
наличии у человека тех или иных качеств, они могут быть недостаточно выражены
с точки зрения системы, могут быть негативные личностные качества, которые
полностью девальвируют то хорошее или нужное для организации, что есть у
человека. В связи с этим, все замкнутые идеологизированные системы имеют, как
правило, многоступенчатую систему приёма новых членов. Например, вступлению в
монастыри чаще всего предшествуют ступени воспитанников, затем послушников. В
масонских структурах имеется не менее шести ступеней посвящения, в КПСС –
кандидаты в члены партии, члены партии и т.д.
На первой ступени закрытой идеологизированной системы, как правило, весьма
ограничено знакомство вступивших с большинством окончательных целей, с
деталями структуры, иногда и с большим числом членов организации. Делается
это в целях сохранения замкнутой идеологизированной системы, если вновь
принятые окажутся по своим нравственным личностным качествам неподходящими и
с ними придётся расстаться.
Кроме того, все замкнутые идеологизированные системы имеют внутренние
структуры, подсистемы, задача которых отслеживать нравственное состояние
членов организации, формировать и углублять уже имеющиеся нравственные
качества, необходимые для успешного достижения стоящих перед такой структурой
целей. Часто имеется и хорошо проработанная практика наказаний, действующая
внутри замкнутой идеологизированной системы, в том числе нечто вроде тюрем,
ссылок, и даже иногда смертная казнь.
Например, в КПСС структурой, ответственной за соблюдение норм морали членами
партии были партийные комиссии, в качестве одной из норм наказания одно время
существовал перевод из членов партии ВКП (б) назад, в кандидаты в члены
партии. В церковной практике существует как мера наказания перевод в более
отдалённый приход, приход с меньшим числом прихожан, перевод в отдалённые
монастыри с более строгими уставами, в Русской православной церкви
существовала также практика заключения в монастырях. Такого рода функции
религиозной тюрьмы около двух столетий исполнял Соловецкий монастырь.
Смертная казнь обычно используется только в сверх замкнутых системах:
например, террористические организации, партизанские отряды, вольные суды в
Германии, которые существовали с XIII до XVIII века.
Существует и практика назначения специальных официальных лиц, ответственных
за нравственность членов организации. Так, в секте мормонов священнослужители
делятся на две группы: первые отвечают за культовую, обрядовую деятельность и
за финансовую деятельность общины, вторые – за нравственность членов общины,
причём вторые по своему статусу выше первых.