Все социальные науки, такие как политология, социология, экономика, антропология, религиоведение, культурология, этика, эстетика и другие, также изучают человеческие взаимоотношения. Именно в этом случае разграничение предмета и объекта играют наиболее важную роль. Каждая из этих наук рассматривает в целом один и тот же объект, но со своей точки зрения. Однако следует отметить близость предметов исследования идеологии и других нижеперечисленных социально-гуманитарных дисциплин.
Значительна в идеологии и философская составляющая. Именно в философии первоначально были подняты вопросы о том, что такое человек, общество и государство. Однако если философия занимается подобными проблемами во многом умозрительно и в отрыве от эмпирии, то идеология рассматривает и анализирует общественно-политические и социально-экономические процессы, тенденции и сценарии их развития не только теоретически. Она учитывает конкретный исторический материал, оказывает мощное и разнообразное воздействие на духовный мир человека и его мировоззрение, на социальное поведение индивидов и групп.
Политология изучает распределение власти в обществе и способы, при помощи которых люди приобретают власть. Она рассматривает такие, имеющие отношения к власти социальные институты, как государство, правительство, политические партии и т.п. Кроме того, политология изучает поведение людей и их отношение к политике, например их политические предпочтения и факторы, влияющие на них.
Экономика изучает экономическое поведение людей, то есть то, каким образом они используют и распределяют ресурсы, как организуют производство, от чего зависит поведение производителей товаров и услуг и их потребителей и т.д.
Социология дает научно обоснованную картину явлений и процессов, протекающих в обществе и его структурах, а также обеспечивает понимание законов и закономерностей взаимодействия его различных структур.
Правоведение изучает специальный вид правовых взаимоотношений.
Эстетикаизучает взаимодействия, складывающиеся в сфере обмена эстетическими реакциями (между актерами и зрителями, между художниками и почитателями их искусства и т.д.).
Психология исследует внутренний мир человека: индивидуальное поведение личности, отличительные особенности и способы формирования их отношения к миру. Родившаяся на стыке социологии и психологии новая дисциплина – социальная психология – изучает человека в его непосредственном окружении. Она, прежде всего, затрагивает взаимодействие людей в малой группе.
Идеология так же тесно связана и с историей, поскольку у этих дисциплин объектом и предметом является общество и управляющие им законы в их конкретных проявлениях.
Идеология – гуманитарная или социальная дисциплина?
В научной литературе еще не сложилось окончательного мнения, куда именно зачислять идеологию – в разряд социального или гуманитарного знания. С одной стороны, идеология, социология, психология, социальная психология, экономика, политология, а также антропология и этнография относятся к социальному знанию, как знанию об обществе. У них много общего, они тесно связаны между собой и составляют своего рода научный союз.
Гуманитарное знание включает в свой предмет не только (а может и не столько) общество, но и человека. Причем речь идет о многообразии детерминаций развития личности, спектре параметров человеческих ресурсов, психологии индивида. Оно включает науку о человеке, обществе, взаимодействии человека и природы, прочности общественных процессов и развития человека.
К гуманитарным дисциплинам относят историю, философию, литературоведение, искусствознание, культурологию. Гуманитарные науки оперируют нестрогими моделями, оценочными суждениями и качественными методами; социальные – формализованными моделями, математическим аппаратом и опираются на количественное, или квантифицированное, знание. Социальной называется наука, изучающая поведение людей в обществе с использованием эмпирических методов и математического аппарата.
Гуманитарные знания (философия, науковедение, языкознание, искусство) не опираются в той же степени на сбор фактов, меньше используют эмпирические методы. Вместо обобщенных эмпирических в них используются субъективные оценки и ценностные суждения. Социальные науки, напротив, оперируют объективными суждениями, истинность которых можно подтвердить фактами.
Критерий разграничения других наук учитывает тот факт, что для гуманитарных дисциплин главным является познание духовного мира, культуры и ценностей, а для социальных главным выступает как раз уход от ценностей, культурных и духовных артефактов. В то же время у идеологии очень много общего с философией, культурологией, социологией. В таком случае ее следует зачислять в разряд гуманитарного знания, что соответствует не только отечественным, но и мировым, прежде всего европейским традициям.
По всей видимости, идеологию следует причислять к дисциплинам с двойным статусом – социальным и гуманитарным. Это отражается в понимании сущности и определения понятия идеологии. Когда хотят указать на принадлежность идеологиик числу гуманитарных дисциплин, то говорят, что она представляет собой социально-политический вид мировоззрения, содержание и основу которого составляет система политических и экономических, социальных ценностей общества и личности, социальные концепции и теории. При этом человеческое поведение рассматривается в культурном контексте, т. е. с учетом традиций, норм и символов, идеалов и ценностей. Когда стремятся подчеркнуть принадлежность идеологии к области социального знания, то указывают на то, что идеология представляет интегративную политико-экономическую и социальную программу, определяющим стратегическим вектором которой является формирование эффективного государства инновоционного устойчивого развития.
Таким образом, идеология – это пересечение гуманитарных наук и социальных знаний, она занимает и выполняет интегративную (объединяющую) функцию по отношению к другим социальным , гуманитарным, а так же естественно-научным дисциплинам. Выполняемые ею функции обусловливают ее важное место как гуманитарной и социальной составляющей в системе генерации знаний профессиональной подготовки специалистов и ведущую роль в жизни общества.