Umělecká rekonstrukční paleoetnologie-úvod do metodiky

Postesk nad tím, že ,,to se mi to bádá kolem uměleckých předmětů, když jsem výtvarník", je i není oprávněný, vlastně spíš záleží na tom jaký jste výtvarník. Ve skutečnosti mám nejblíže zkoumavému duchu renesančních umělců a ve své niterné podstatě se považuji stále za renesančního umělce, pro kterého je renesance stále živá. Otevření se přírodě, obdiv k přírodě a snaha ji zkoumat je moji prioritou, stejně, jako byla prioritou da Vinciho. Ostatně i sám Leonardo da Vinci vysvětluje nesamozřejmost realistické objevné malby. Píše jak umění od Římanů upadalo, protože celé dlouhé generace umělců nepovažovaly za autoritu přírodu ale lidské vzory. Nepomohli nejlepší učitelé, nepomohly nejlepší školy ani nejskvostnější lidská díla. Až malý chlapec z hor zvyknutý malovat kozy po kamenech změnil běh světa. Proto by bylo naivní se domnívat, že samotný fakt, že je někdo výtvarník, by mělo automaticky změnit náhled na paleolitický, byť i jen umělecký materiál.

Vlastně stejně tak můžeme vidět, že i v lékařství, i když šlo do tuhého a šířili se morové nákazy, nebo žlutá zimnice, dávní universitně vzdělaní lékaři raději citovali autority za něž se schovávali, než aby se povznesli nad tradice a konvenci a začali používat vlastní hlavu a začali studovat reálné děje a souvislosti kolem nich. To stejné však platí i o konstruktérech a hlavně o otevření se novým konstrukcím ze strany zadavatelů, což dokáží hlavně teprve zoufalí lidé v zoufalých situacích, jako jsou válečné konflikty.

U umělecké rekonstrukce je tedy prioritou leonardovský přístup, který na jedné straně nedůvěřuje konvenci a čemukoli, co se obecně tvrdí a je to plošně bez námitek přijímáno. To je obzvláště podezřelé. A na druhé straně leonardovský přístup se otvírá původním pramenům, které zkoumá z pohledu nezaujatého samostudia nadšeného jedince. V leonardovském renesančním přístupu vidíme otevření se přírodě, původnímu zkoumanému materiálu, experimentu a snahy nalézt obecně platné principy. Sem ale také patří rozvinutí si citu pro práci, invenci a otevření se vlastním vnitřním emocím. Jedná se o rozvinutí smyslu pro kvalifikovaný odhad, který posouvá nejasné tušené věci do konkrétnějšího světla, kde pak mohou být lépe zkoumány a ověřovány.

Právě u umělecké rekonstrukční paleoetnologie očekáváme, že citlivá duše umělce si všimne něčeho, co uniká pozornosti jiných, že ztvární to, co se bojí zkonkretizovat ostatní. Umělecká rekonstrukce je tak určitým předvojem a průzkumníkem prošlapávajícím cestičku, stejně jako určitou laboratoří a místem prvního experimentu pro některé éteričtější poznatky, nebo poznatky, které máme ale jejich existenci si ani nepřipouštíme.

Umělecká rekonstrukční paleoetnologie také naplňuje hypotetickou modelovou rekonstrukční paleoetnologii konkrétní vizuální prací. Vzniká tak konkrétní vizualizace představy, jež vyšla právě z modelové rekonstrukční paleoetnologie. Ale zpětně dochází k interakci nazpět do modelové rekonstrukční paleoetnologie a dochází ke komentářům a doplňkům z její strany, které se pak zase promítají v oblasti umělecké rekonstrukční paleoetnologie.

Důležitým úkolem umělecké rekonstrukční paleoetnologie je vytváření nových nástřelů, nových vtisků a nových symbolů, nových sugescí, a nových umělých zkušeností, které jsou často jediným možným odrazovým můstkem pro další práci v rekonstrukční paleoletnologii vůbec (kdy bychom jinak dleli v dosavadní určitě nesprávné symbolice a nástřelech) .

To, že se musí pořizovat dostupné písemné zprávy k vyhotovovaným pracím z pozice kritického hodnocení je naprostou a samozřejmou nutností. Umělecká rekonstrukční paleoetnologie musí být taktéž spojena se studiem výtvarných uměleckých forem, uměleckých výrazových prostředků, uměleckých oblastí a směrů od výtvarných děl přes literaturu po film a počítačovou animaci a jejího dopadu na veřejnost a jedince a to až po studium příslušných oblastí psychologie. Umělecká rekonstrukční paleoetnologie se vytrvale musí se zabývat také propagační strategií a teoretickým studiem propagační strategie zase s příslušnými oblastmi psychologie. Psychologie musí být součástí umělecké rekonstrukční paleoetnologie stejně jako u modelové rek. paleoetnologie.