Podíváme-li se na některé obory a jejich proměny během 20. století, musíme zaevidovat, že například u chování zvířat nebylo prioritou sledovat chování zvířat, ale vysvětlovat jeho příčiny. Takže jste se sice ve škole dozvěděli, proč zvířata věci dělají tak, jak to dělají, ale teprve o hodně později se vědci odhodlali k troufalému a drzému činu a to sledování toho, co vlastně zvířata dělají a pak teprve došlo i na nová vysvětlení, proč to dělají. A pochopitelně se nová zjištění dostala do konfliktu s původním vysvětlením od zeleného stolu. Původní vysvětlení mají totiž společenskou hodnotu, kdežto vysvětlení na podkladě pozorování může mít vědeckou hodnotu, ale může být protispolečenské nebo mírněji řečeno, společnosti z některých důvodů nemusí být po chuti.
Stejně tak při hledání materiálu o soškách a hrobech gravettienu jak v historii, tak dodnes vidíme především výraznou snahu nikoli popsat a pozorovat objekty zájmu, ale vysvětlit: ,,Pročbyly zhotovovány?“ . To je vysvětlit příčinu jejich vzniku, navíc z pozice naší společnosti, s našim kulturním zastíněním a to jen na základě našich předchozích zkušeností. Stejně jako v zoologii se domnívám, že taková vysvětlení bez řádného studia vlastního materiálu vyexpedovaná rovnou od zeleného stolu mají jen váhu samolibě zahraných skladbiček na přání a pod taktovkou soudobé společnosti, již odráží každým coulem.
Proto se dívám a pozoruji hroby a sošky gravettienu s pouhým záměrem a jednoduchou základní otázkou, ,,Covlastně zobrazují a nenesou-li nějaké zjevné informace?“.
To je možné snad jen proto, že reálný, ostudně neudržitelný stav kolem vizáže paleolitu je jen názornou ilustrací faktu, že se nikde a nikdo nevěnuje profesně a zcela systematicky rekonstrukcím paleolitu. Slovo systematicky znamená postup od jednoduchého a zjevného ke složitějšímu a méně zjevnému, které je však nabytou zkušeností již také zjevnější a pochopitelnější. Je to věcí odmítnutí současné praxe, kdy archeologa či antropologa zajímá komplexní rekonstrukce jen tehdy, když jeho muzeum jednou za X let má mít nějakou expozici.
Stanovení persony je tedy věcí základní a první a u řádné vědecké disciplíny by měla být věcí základní, ne-li věcí úplně první. Zaplnit tuto nejzákladnější mezeru si vzal za úkol tento příspěvek.