ЗНАНИЕ БОГА

Через несколько лет после начала миссионерской деятельности среди племени, живущего в горах Папуа Новой Гвинеи, некоторые верующие объявили, что не собираются больше жертвовать в церковную кассу. Почему? Потому что они решили, что достаточно заплатили Богу за смерть Иисуса, умершего за их грехи. Юридическая система этого племени основывалась на принципе «возвращение долга». Поэтому легко понять, почему они считали, что должны заплатить Богу за то, что Он принес Своего Сына в жертву за их грехи. Но почему они считали возможным заплатить Богу за Его Сына? Чего они не поняли? Совершенно очевидно, что эти туземцы не смогли понять сущность и характер Бога так, как они были явлены в Ветхом Завете и Евангелии. Они думали, что Бог похож на духов и людей. Поскольку они требовали «оплаты», то считали, что и Бог поступает так же. Было недостаточно сказать им, что спасение дается даром. Им надо было понять из Священного Писания истинную сущность и характер Бога. Если бы они увидели Бога Таким, Каков Он есть на самом деле, они бы увидели в себе беспомощных и безнадежных грешников. В свете величия Бога и их собственной греховности они бы поняли тщетность любой их попытки «заплатить Богу». Более того, изучая Ветхий Завет, где Бог предупреждает Адама относительно древа познания добра и зла («…А от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него смертию умрешь» Быт.2:17), они бы поняли, что смерть, вечное отчуждение от Бога – есть справедливый суд Божий над грешниками. Учение о том, что смерть – единственная плата за грех, постоянно подчеркивается, проходя через все историческое ветхозаветное повествование и заканчиваясь в Новом Завете рассказом о смерти Христа, как единственной плате, достаточной искупить грех. Если бы люди этого племени поняли, почему в Ветхом Завете подчеркивается значение смерти, они бы осознали, что только смерть Христа могла оплатить грех и удовлетворить Бога, Который Свят и Праведен.

Люди племени азиана в Папуа Новой Гвинеи поклонялись солнцу. До прихода миссионеров из миссии «Нью Трайбс» у них, несмотря на то, что племя азиана было «миссионировано», не было ясного представления о Боге из Библии. Они думали, что Он должен быть похож на их бога-солнце.

Во время церемонии богослужения солнцу они убивали свинью, на куске бамбука поджаривали ее печень с кровью, а на заходе солнца собирались вместе для богослужения и умиротворения солнца. Жрец первый пробовал поджаренную печень с кровью, за ним – все присутствовавшие. Затем жрец выплевывал печень в сторону солнца, чтобы ослепить его, не дать ему увидеть их прегрешения и избежать, таким образом, мести. Они верили, что этот ритуал умиротворяет солнце, злобного и недоброжелательного бога, и сделает их души невидимыми для него.

Когда первые пришедшие к людям племени азиана миссионеры учили их причащаться на вечере Господней, туземцы дали этому таинству название праздника в честь солнца. Они верили, что принимая участие в причащении, они умиротворяют Бога и делают, таким образом, причащение. Если бы их правильно научили, Кто есть Бог, и Что Он Собой представляет, они бы знали, что Бог не желает им зла, что Его нельзя задобрить, как их языческие божества. Что Он – Всезнающий Неизменный Бог, никогда не будет слеп к человеческой греховности. Эти люди не были приготовлены для восприятия Евангелия, потому что у них не было понимания Святости и Праведности Бога. В силу этих причин, естественно, что они не понимали, что не способны сами по себе сделать что-то, что было бы угодно Богу.

Иов, Давид и Соломон – все они утверждали истину: Подлинная мудрость начинается с благоговейного сознания сущности Бога. «Начало мудрости – есть страх Господень…» (Пс.110:10). Только те, чьи чувства настроены на познание и принятие хоть какой-то частицы Божественной сущности, характера и Его положения Всевышнего – готовы к принятию Евангелия.

Если Бог в действительности не является Богом, открывающимся нам в основополагающих истинах Ветхого Завета и в Новом Завете – через Иисуса Христа, тогда в Евангелии нет нужды. Только люди, просвещенные откровение Праведного и Святого Господа, ненавидящего грехи и карающего за них, ощутят необходимость в Евангелии.

Поскольку Бог – Всевышний Создатель человека, Он также является и его Господином, Законодателем и Судьей. Если это не так, то человек – свободное существо и не может быть привлечен к ответственности за свои деяния перед Богом. Самое большое желание человека – быть свободным, жить только для себя и для удовлетворения своих эгоистичных, греховных и ненасытных вожделений. Это заставляет его ненавидеть, избегать и стремиться уничтожить знания о Боге, своем законном Господине.

Но даже если люди и понимают, что Бог – их Господин, Законодатель и Судья, но не видят Его Святости и Праведности, то, и в этом случае, им не нужно Евангелие. Бог не тот, кто будет терпеть, не замечать или прощать грехи, не требуя за них полного возмездия. Бог Абсолютно Праведен. Его святой характер является стандартом добродетели. Поэтому все, что несогласно или противоречит Его сущности, является грехом. Что-либо меньшее, чем Он Сам, для Него неприемлемо. В историческом библейском повествовании Святость и Праведность Бога со всей ясностью раскрывается в Его ненависти и осуждении малейшего отступления от Его святых установлений. Бог не станет сквозь пальцы взирать на грех. За грех надо платить. «…душа согрешающая, та умрет» (Иез.18:4). Бог Праведен, и Он никогда не поступится Своим мерилом святости и не примет неполную, недостаточную плату за грех.

До тех пор пока люди не знают Святости и Праведности Божьей, они никогда не поймут своей отчаянной нужды в милости Божьей, даруемой им через Христа. Они могут говорить пустые слова о Евангелии, разговаривать о Христе, посещать церковь, петь церковные гимны, читать Библию, молиться и даже стараться служить Христу, но спасены не будут. По своей природе человек уверен в своей праведности, самодоволен и никогда не избавится от своей гордыни и самоуверенности пока не познает бесконечную Святость и Праведность Бога. Набожный человек, не получивший спасения, не понимает этого, так как он все время пытается своими добрыми делами и религиозной деятельностью поставить Бога в такое положение, чтобы Он чувствовал Себя обязанным принять и благословить его.

Знания о святости и праведности Бога, которые человек, естественно, ненавидит и которых стремится избежать, тем не менее, чрезвычайно ему нужны, и без них он никогда по-настоящему не раскается, не уверует и не будет спасен. Откровение о сущности Бога и Его характере является предпосылкой к пониманию собственной греховности и своей жалкой беспомощности избежать справедливого суда Божьего. Иов только после того, как обрел новое ясное понимание Божьего характера, сказал: «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» (Иов.42:5-6).

Исаия, призванный Богом в пророки, нуждался в реалистической оценке самого себя и своих соотечественников. Потому что тогда он смог в смирении говорить, осуждая грехи народа. Как же Господь явил Исаии его истинную сущность и прегрешения народа? Исаии было дано видение Господа во всей Его славе, всемогуществе и святости. И Исаия тут же вскричал: «…горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа с нечистыми устами, и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа» (Ис.6:5).

Всем людям, независимо от религиозного и культурного происхождения, должен быть указан подобный путь Божьего откровения. Только понимание того, Кто есть Бог, даст человеку истинное самопознание, подлинное раскаяние и спасительную веру.

Иисус сказал: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последние дни. У пророков написано: «и будут все научены Богом». «Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне» (Ин.6:44-45). Каждый, кто понял через откровение характер Бога, который раскрывается в исторических фрагментах Священного Писания, повествующих о том, что Бог Свят и Праведен и от Него нельзя скрыть никакое прегрешение.