После победы народной революции 1921 г. и ебразования Монгольской Народной Республики в 1924 г. в отсталой феодальной стране начался ряд коренных преобразований. Выросли повые города, такие, как Дархан, Налайха. Новый облик приобрела столица Улан-Батор. Взамен юрт, окружающих монастыри, были созданы жилые кварталы, стадионы, театры, общественные сооружения, парки. В настоящее время столица МНР продолжает развиваться и совершенствоваться. Скульпторы и художники-монументалисты оформляют площади скульптурными и декоративными композициями, памятниками (памятники Сухэ Батору и Чойбал-еану работы Чомбола в Улан-Баторе и др.)
Значительных успехов достигли монгольская живопись и графика. Начало преобразованиям средневековой монгольской живописи положили Балдугийн Шарав (1869—1939) и Маниба-дар (1888—1963), отошедшие от канонов религиозного искусства. Шарав — создатель первых революционных плакатов и первых портретных образов и эпических монументальных "ытописательных композиций («Один день кизни Монголии», «Праздник кумыса» и т. д.), ■рко рисующих жизнь монгольского народа. . 1950-х гг. расширяется тематика и разнообразятся приемы монгольской живописи. В ней ;етко обозначаются два направления: идущее т старых традиций монгол-зураг (станковая ^пвопись гуашью) и живопись маслом, родив-лаяся на базе европейского искусства. К вид-ейшим художникам монгол-зураг примыкают яд живописцев старшего и среднего поколения Дерендорж (р. 1910), Ядамсурэн (р. 1905), Дпнжур (р. 1910), Сэнгэцохио (р. 1917) и мно-
гие другие. Их живопись, выросшая на почве старого религиозного искусства, характеризуется узорчатостью, локальностью ярких красок, четкостью контуров, аллегоричностью языка. Вместе С тем живописцы этого направления разнообразны в своих исканиях, способах передачи красоты природы. Используя язык средневекового искусства, народные орнаментальные мотивы, они создают неповторимые по своей поэтичности и красочной звучности произведения. Современным живописцам, работающим в масляной технике, принадлежат не только станковые произведения. Они и монументалисты, и декораторы театральных постановок. Темы, которые избирают такие крупные мастера, как Цултэм (р. 1923), Гава (р. 1920), Амгалан (р. 1933), Чогсом (р. 1930), Одон (р. 1925) и другие, весьма разнообразны. Это и портреты современников, и историко-революционные мотивы, и пейзажи, и сцены быта монгольского народа. К 1970-м гг. особенно обострилось внимание к красоте национальной природы, что нашло отражение в серии поэтических ландшафтов.
Успешно развивается монгольская графика. Созданные Амгаланом и другими мастерами плакаты, станковые гравюры и иллюстрации отмечены своеобразием композиционных решений, плавностью линий, выразительной ясностью контуров. В декоративно-прикладном искусстве МНР наряду с традиционными отраслями — обработкой металла, резьбой и росписью по дереву, вышивкой и аппликацией — важное место занимают ковроделие, керамическое производство.