Вьетнамскому народу свобода и независи-- >сть достались нелегко. На протяжении не--;ольких десятилетий ему пришлось вести за
них тяжелую и изнурительную вооруженную борьбу. Но о стойкости духа говорили не только военные подвиги, но и способность вьетнам-
20 век
Страны социализма
| Растущему с каждым годом отряду молодых мастеров принадлежит будущее искусства во всех странах. Этим объясняется забота о молодежи мастеров старшего поколения, которые передают ей свой опыт и знания. Высокая коммунистическая идейность, убежденность в важности своей работы и верность реализму, мастерство и поиск новых эмоциональных средств выразительности, присущие молодежи, дают уверенность в грядущих завоеваниях реалистического искусства. Высокий подъем получили самые различные отрасли художественных ремесел, народного искусства. Многообразное многонациональное искусство социалистических стран взаимно обогащает друг друга, способствует единению лагеря социализма и мира. В обстановке заметного влияния модернизма передовое искусство стран социализма служит надежным оплотом художественного прогресса всего мира. |
цев в самых тяжких условиях войны сохранять оптимизм и человеколюбие, ощущать красоту и многообразие природы.
Подлинное рождение вьетнамского искусства произошло лишь вместе с революцией 1945 г. В период начавшейся в 1946 г. войны (против французских империалистов), несмотря на крайне трудные условия, начался период быстрого созревания вьетнамского художественного сознания. Создавались плакаты, литографии, станковые гравюры, имевшие важное агитационное значение. Именно в графических произведениях выработались первые принципы социалистического искусства Вьетнама.
Новый подъем изобразительного искусства Вьетнама начался уже после установления мира в 1954 г. В этот период на первый план выдвинулась живопись — акварель, масляная живопись и живопись лаком,— зародившаяся еще в 30-х гг.
- Лаковая живопись — национальный шлифованный лак — получила не только широкое распространение. Обращаясь через нее к национальным приемам и полнее всего выражая через ее яркую декоративность национальное миропонимание, художники Вьетнама сумели наполнить ее новым содержанием. В результате они добились рождения новых своеобразных форм реалистического искусства. Именно лаковая живопись, более чем какой-либо из видов искусства, внесла замечательный вклад вьетнамского искусства в современную мировую культуру. Сложная по технике лаковая живопись выполнялась по слою лака, нанесенного на загрунтованную доску. Многие выразительные возможности этой техники достигались частичным снятием верхнего слоя лака и выявлением фона, инкрустацией поверхности яичной скорлупой и перламутром, присыпкой серебряным и золотым порошками, дающими сквозь лаковую пленку эффект вкрапления драгоценных самоцветов. Большую роль играет
*
полировка покрытой лаком поверхности. Так как многие краски, соединяясь с лаком, темнеют, живописцы ограничивают палитру чистыми цветами — киноварно-красным, зеленым, синим. С помощью ярких и свежих красочных сочетаний художники Вьетнама создали замечательные картины, необычные и оригинальные своей декоративной нарядностью, поэтичностью. Ведущие мастера Вьетнама Фан Кэ Ан, Чан Ван Кан, Нгуен Дык Нунг, Нгуен Хием и другие отразили в своем творчестве все темы: героику освободительной борьбы, мирную жизнь, красоту природы Вьетнама.
Наряду с лаковой живописью больших успехов достигла.и традиционная акварельная живопись на шелке, также воспринявшая мир новых идей и образов. Изображая вьетнамских девушек за учебой («Продавщица галантерейных товаров, 1957), воинов («Мимо родного дома», 1957), Нгуен Фан Тянь, Нгуен Чонг Кием наполняют свои произведения большим эмоциональным смыслом, придают персонажам мягкость и теплоту. Светлая, слегка приглушенная гамма живописи характеризует не только акварельную, но и новую для Вьетнама масляную живопись. В годы борьбы за воссоединение Севера и Юга Вьетнама (1965—1976) вновь вышли на авансцену политические и агитационные формы искусства — плакат, станковая графика, близкая по своей декоративной яркости лаку. Тема помощи югу стала ведущей в творчестве северовьетнамских художников.
Завершившееся в 1976 г. воссоединение страны, названной народом Социалистической Республикой Вьетнам, положило начало мирной жизни, сближению художников Севера и Юга Вьетнама, обогащению искусства разнообразными почерками. Молодое вьетнамское искусство, развивающее национальные традиции, одухотворенное новым содержанием, прочно стоит на пути реализма и в настоящее время опирается на большой творческий опыт.
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ
Акватинта (итал. а^иа^^п^а) — вид гравюры, получаемой травлением металлической пластины сквозь нанесенную на нее асфальтовую или канифольную пыль. При подогревании порошок закрепляется мельчайшими точками. Поверх образовавшегося таким образом гравюрного грунта наносится рисунок. Кислота разъедает металл в промежутках между частицами порошка, в результате в оттиске получаются пятна различной силы тона. Акватинта появилась в 60-х гг. 18 в. во Франции '.
Акведук (от лат. а^иа — вода и аисо — веду) — сооружение для перевода воды над пониженными участками местности, имеет вид арочного моста или эстакады. 64.
Алла прима (итал. а11а рпта) — живопись по-сырому в монументально-декоративных произведениях; разновидность масляной живописи, требующая окончания работы до подсыхания красок (без подмалевка и лессировок — см.).
Алтарь (от аНиз — высокий) — у древних народов место (в виде возвышения) для жертвоприношений на открытом воздухе: в Древней Греции и Риме — отдельные сооружения; в христианских храмах — столы для совершения таинств и богослужения; алтарем называют также всю восточную часть храма, отделенную алтарной преградой (в православных храмах с 15 в.—иконостас). 24, 100, 148, 170, 189, 190.
Ансамбль (франц. епзетЫе — совокупность, стройное целое) — в архитектуре единая гармоничная композиция, включающая здания, инженерные сооружения (мосты, набережные) и зеленые насаждения. В архитектурный ансамбль обычно входят произведения различных видов искусства. 30, 54, 94, 130, 189, 190, 326, 328.
Антропоморфизм (от греч. ап1гороз — человек и греч. ~югрпе — форма, вид) — уподобление человеку, наде-ение человеческими свойствами явлений природы, небесных тел, животных, мифических существ. 81.
Цифры, набранные курсивом, обозначают номера траниц, на которых употребляется данное понятие. Отсутствие цифр указывает на то, что пояснение от-осится к списку иллюстраций или к библиографическому списку литературы. Полужирным шрифтом :абраны номера иллюстраций.
Апокалипсис (греч. арока1урз13 — откровение)—часть Библии, одна из книг Нового завета, содержащая мистические откровения о судьбах мира и человека, пророчества о «конце света». 181, 313.
Апокрифические сказания (греч. арокгурпоз — тайный, сокровенный) — произведения иудейской и раннехристианской литературы, не включенные в каноническую Библию (см.). Часто служили , источником сюжетов для произведений искусства. 106.
Апсида (греч. Ьарз13 — свод) — алтарный выступ в христианских церковных зданиях, полукруглый или многоугольный в плане. 85, 93, 173, 193.
Арабески (франц. а^аЬез^ие, букв.— арабский) — вид сложного орнамента, основанного на переплетении растительных и геометрических стилизованных форм. Сложился в арабском искусстве. 109, 195, 261, 304.
Аркада (франц. агсайе)—ряд равных по величине арок, опирающихся на столбы или колонны.
Аркатура (нем. Агка1иг) — ряд декоративных ложных арок на фасаде здания или на стенах внутренних помещений. 100.
Аркбутан (франц. агсЬои!ап1) — наружная каменная арка, передающая распор свода главного нефа (см.) опорным столбам-контрфорсам (см.). 99, 101, 103. Аскетизм — религиозно-этические воззрения, проповедующие ограничение или подавление чувств, желаний, потребностей человека во имя достижения нравственного совершенства. 80.
Атлант — в греческой мифологии титан, держащий на своих плечах небесный свод в наказание за участие в титаномахии — борьбе титанов против олимпийских богов. 47, 193.
Атрибут (от лат. аКпЪио — придаю, наделяю) — существенный признак, неотъемлемое свойство предмета, в искусстве вещественно определяющий признак героя-бога, персонажа.
Аттик (от греч. аШсоз — аттический)—стенка над венчающим архитектурное сооружение карнизом, часто украшенная рельефами и надписями. 146, 163, 164, 189, 226.
Словарь терминов
Базилика (от греч. ЬазШкё — царский дом) — здание вытянутой прямоугольной формы, разделенное внутри рядами колонн или столбов на продольные части (нефы); средний (главный) неф при этом обычно выше боковых. В Древнем Риме в форме базилики строили здания для суда, торговли (базилика Максенция), позже — это один из распространенных типов христианского храма. 82, 86, 90, 100, 108, 243, 69.
Балюстрада ('франц. Ьа1и5тгаде) — ограждение балконов, лестниц, крыши и т. п.; часто в виде перил с балясинами (столбиками). 226, 39.
Баухауз (Ваипаиз) — институт строительства и художественно-промышленного конструирования. Основан в 1919 г. архитектором В. Гропиусом в Веймаре, в 1925 г. переведен в Дессау, в 1933 г. ликвидирован фашистами. Ставил задачу выработать новый стиль в архитектуре и прикладном искусстве, соответствующий веку техники. 316.
Библия (от греч. ЫЬПа, букв.— книга) — сборник разновременных разнохарактерных сочинений 8 в. до н. э.— 2 в. н. э. (мифы о сотворении мира, религиозно истолкованные, повествования о событиях истории, религиозные гимны, моральные законы, поучения и т. п.). Состоит из Ветхого завета (считается священным писанием и для иудейской, и для христианской религий) и Нового завета, который признается только христианством. Библейские сюжеты широко применялись многими художниками, которые, используя привычные мотивы, разрабатывали вполне реальные, нередко остроактуальные проблемы, решали сложные морально-философские вопросы. 91, 95.
Буддизм — одна из трех (наряду с христианством и исламом) мировых религий, возникшая в Древней Индии в 6—5 вв. до н. э. Основатель ее — Гаутама, получивший впоследствии имя Будды (просветленный). Буддизм распространен в Юго-Восточной и Центральной Азии, на Дальнем Востоке. 78, 114, 115, 123, 133, 137.
Вимперг (нем. М^трегц) — высокий, остроконечный щипец, завершающий порталы и оконные проемы готических зданий. 103.
Витраж (франц. уЛга^е, от лат. уИгшп — стекло) — декоративная композиция из цветного стекла или других материалов, пропускающих свет. Может быть орнаментальным, сюжетным и т. д. Декоративный эффект рассчитан на игру окрашенного света в окне, двери и т. д. 106, 327, 331.
Волюта (итал. уо1и!а, букв.— завиток) — архитектурная деталь в форме завитка или спирали, например, на ионической капители. 48, 188.
Гемма (лат. §егпта) — драгоценный или полудрагоценный камень с врезанными (инталии) или выпуклыми (камеи — см.) изображениями.
Герма (греч. пегтез) — четырехгранный столб, увенчанный скульптурным изображением головы или бюстом; в античности герма первоначально изображала бога Гермеса, отсюда ее название. 226, 227.
Глиптика (греч. &1урШсё от ^1урпо — вырезаю) — искусство резьбы на твердых и ценных породах камня. 38.
Горельеф (франц. Ьаиг-геПе!) — разновидность выпуклого рельефа, где скульптурное изображение выступает над плоскостью фона более чем на половину своего объема.
Грифон — в древневосточной мифологии фантастическое животное с туловищем льва, орлиными крыльями и головой орла или льва.
Доугун — система деревянных ярусных кронштейнов и изогнутых балок, являвшаяся непременным связующим звеном и амортизирующим элементом между кровлей и каркасом здания в китайском храмовом и дворцовом зодчестве периода средневековья. Служит своеобразной капителью столба, важным декоративным элементом. 124.
Евангелия (от греч. еиапдеНоп — букв, благая весть) — раннехристианские сочинения, повествующие об Иисусе Христе: канонические, то есть включенные в Новый завет (сложились в конце 1 — начале 2 в. н. э.), и апокрифические. Евангелисты, согласно церковной традиции,— авторы евангелий (авторами канонических евангелий считаются Лука, Матфей, Марк и Иоанн). 91, 95.
Замок — укрепленное жилище феодала, окруженное стенами, валами, рвами. С 13—14 вв. замки превращаются в сложные комплексы построек и, наконец, в дворцовые ансамбли. 91.
Зиккурат (аккадское) — в архитектуре Древней Месопотамии многоярусное (чаще всего семиярусное) культовое сооружение из сырцового кирпича. 39—41.
Зодиак (греч. хбсНакоз, от хооп — животное) — совокупность созвездий, расположенных вдоль эклиптики — большого круга небесной сферы, по которому Солнце, совершает свой видимый путь в течение года. Зодиакальных созвездий 12, каждый месяц обозначается знаком созвездия, в котором Солнце в этот месяц находится.
Иератическое письмо — разновидность древнеегипетского письма (скорописная форма), возникшая из иероглифов.
Словарьтерминов
"-:поглифы (от греч. Ыегбз—священный и ?гурЬё — . что вырезано) — система рисуночных знаков, сло--пвшаяся в Египте на рубеже 4—3 тыс. до н. э.
'". тоборчество — социально-политическое и религи-ное движение в Византии в 8 и 1-й половине 9 в., : правленное против культа икон! 86.
монография (от греч. еОсбп — изображение, образ и _--:-рпб—пишу)—строго установленная система юражения (или совокупность изображений) каких-:"'0 персонажей или сюжетных сцен. Канонизирован-ле иконографические системы были связаны с рели-:-.-й, ритуалом. 83, 84, 89.
'/пост (франц. 1гпроз1:)—профилированная иногда
ульптурно обработанная архитектурная деталь над
•лбом, лопаткой, капителью колонны, служащая
юрой для пяты арки. 84. >
крустация (позднелат. шсшзШю, букв.— покрытие рой) — украшение изделий вставками, рисунками,
•сражениями, выполненными из камня, дерева, рламутра, слоновой кости и т. п., врезанными в по-рхность декорируемого предмета и отличающимися - нее по цвету и материалу. 39, 40,, 94, 334.
.чей — небольшие резные камни с рельефным изо-ажением, преимущественно из ценного твердого, "ычно слоистого материала. 62, 45.
чнелюры — (франц. саппе1игез) — в архитектуре ртикальные желобки на стволе кблонны или пиляст-I (см.). 104.
нон —; система точных правил, предписаний, про-рций, стилистических, иконографических норм, гос-лствующих в искусстве какого-либо периода или правления. 29, 257, 263, 303.
челла — католическая или англиканская часовня, ■ковный придел: небольшое отдельное сооружение I помещение в храме (в боковом нефе — см., в об-;е хора) для молитв одной семьи, хранения релик-■I и Т. д. 92, 93, 146, 162, 163, 172.
аваджизм — направление, получившее свое назвало имени его главы Микеланджело Меризи Карало и представленное его многочисленными после--ателями (О. Джентилески в Италии, X. Тербрюгген Нидерландах, X. Рибера в Испании). В искусстве ■аваджо и его последователей обращение к дейст-ельности, натуре сочетается с монументализацией ужающего мира. Живописная система караваджи--; характеризуется резкостью светотеневых контра-з. 212, 213, 215.
шомбы (итал., ед. ч. са{асотЪа) — системы подзем-помещений искусственного или естественного
-2 Заказ 1322
происхождения, использовавшихся в древности для совершения религиозных обрядов и захоронений. 84.
Кватроченто (итал. ^иа{^осето, букв.— четыреста) — 15 век по-итальянски, в широком значении — итальянская культура этого времени. 144.
Кентавр — в греческой мифологии получеловек, полуконь. 161, 33.
Кессон (от франц. са13зоп— ящик)—углубление па поверхности потолка или свода, имеющее форму квадрата или другой геометрической фигуры.
Кондо — главное строение буддийского японского храмового комплекса или монастыря, содержащее основной объект поклонения (обычно статую). Название «кондо» (золотой зал) употребляется в смысле «важный», «священный». В иных случаях главное строение называется «хондо».
Консоль (франц. сопзо1е) — жестко закрепленная одним концом часть балки или опоры, поддерживающая карниз, балкон, фигуру, вазу и т. д. 103, 317.
Контрфорс (франц. согйге — Гогсе — противодействующая сила) — устой, поперечная стенка, вертикальный выступ, укрепляющий основную несущую конструкцию. 84.
Корабль (от греч. кагаЬоз) — в архитектуре то же, что неф (см.). 92.
Корпусная живопись (от лат. согриз — тело)—исполненная плотным, непрозрачным, сравнительно толстым слоем краски в отличие от тонкослойной, просвечивающей полупрозрачной живописи (см. лессировка). 186.
Крестовый свод — конструкция покрытия в виде двух цилиндрических сводов одной высоты, пересекающихся под прямым углом в плане. 83, 92.
Кронштейн (от нем. Кга§з1ет) — деталь такого же конструктивного характера, как консоль (см.), но более массивной формы и более сложной конфигурации. 124, 129.
Куртуазная литература — придворпо-рыцарское течение в европейской литературе 12—14 вв. Рыцарский куртуазный кодекс выработался в 12 в. в лирической поэзии трубадуров Франции, миннезингеров Германии, рыцарском романе. Куртуазная литература прославляла воинские подвиги, ритуалы рыцарской чести, служение даме.
Кэсы (резаный шелк) — тип многоцветных тканых китайских панно, выполнявшихся по мотивам картин известных живописцев путем нанесения на натянутую основу отдельно узора и фона.