| Гуни | Їжа гл.17.8-10 | Релігійні обряди гл. 17.11-13 | Аскетизм* гл.17.17-19 | Благодійність гл. 17.20-22 |
| саттва | Чиста й без зусиль отримана. Збільшує тривалість життя, очищує свідомість, дає здоров'я, щастя, задоволення; масляниста, соковита, здорова, приємна серцю | Відповідно до писань (шаст), з почуття обов’язку, без очікування нагороди | 3-х видів (тіла, мови й розуму), вчинені людиною, що має трансцендентну віру, без очікування матеріальної вигоди, заради задоволення Всевишнього | З почуття обов’язку, без бажання вигоди, з огляду на час, місце й особистість |
| раджас | Що дає негайне задоволення почуттям. Занадто гірка, солона, кисла, пряна, гостра, суха й занадто гаряча; викликає страждання, нещастя й хвороби | Заради матеріальної вигоди, з почуття гордості | З почуття гордості, заради поваги, пошани й поклоніння | Заради одержання вигоди, з бажанням у майбутньому насолодитися плодами, зроблена неохоче |
| тамас | Нечиста й служить причиною страждань. Приготовлена більше трьох годин до вживання, несмачна, несвіжа, протухла, нечиста, що складається із чужих недоїдків | Без дотримання писань (шастр), без роздачі освяченої їжі (прасада), без читання молитов (мантр), без винагороди священнослужите-лів і без віри | З дурості, самокатування, заподіяння шкоди й загибелі інших | У нечистому місці, у невизначений час, невартій людині або без належної уваги й поваги |
Якщо людина знає механізм, яким чином ці гуни взаємодіють, то вона зможе змінити вплив цих гун на себе, це дасть їй знання, куди далі рухатися й що далі робити. Тобто, якщо людина хоче стати успішною у бізнесі, то їй для цього потрібно спілкуватися з тими, хто досяг успіху. Точно так само, бажаючи успішно вдосконалюватися на шляху самосвідомості, їй потрібно спілкуватися із кваліфікованими в цьому людьми. І тоді в неї так само все буде виходити. Вона буде одержувати рішучість і натхнення на цьому шляху.
14 Капіладева - син Кардами Муні та Девахуті, втілення Верховного Бога-Особи
15 Пуруша - той, що насолоджується, або носій чоловічого начала; жива істота чи Верховний Господь
16 брахмаджьоті - духовне сіяння, що виходить з тіла Брахмáна
17 махат-таттва - сукупна свідомість, джерело всіх майбутніх істот, чисте благочестя з домішкою пристрасті, тінь чистої свідомості, конгломерат матерії і духу, проміжна сходинка від чистого духу до матеріального існування.
18 гуни - у буквальному перекладі "мотузки", а також "якості, властивості"; у філософії санкґ'ї під гунами розуміють три основні початки матеріальної природи, три "режими діяльності" ілюзорної матеріальної енергії, що обумовлюють живих істот; гуни визначають спосіб життя, мислення і діяльність душі, на яку вони впливають.
19 Брахмáн - безособова іпостась Абсолютної Істини
20 Параматма - форма Верховного Бога Вішну, у якій Він знаходиться у серці кожної істоти
21 матеріальне его (оманне) - повна експансія Особистості Бога: змушує насолоджуватися матеріальною природою, знає принципи творіння і терміни його дозрівання, прив'язує до матеріального існування на основі грубих чуттів і умоглядних висновків
22 манах - непостійний розум, основна функція якого приймати чи відкидати, виходячи з різних бажань; породжувані їм думки формують бажання
23 буддгі - проникливість, необхідна для збагнення предметів, що допомагає чуттям зробити правильний вибір; ознаки розуму: сумнів, омана, вірне представлення, пам'ять, сон
24 шабда - тонкий по природі об'єкт слуху; субстанція, що передає представлення про предмет, вказує на присутність того, хто говорить, схованого від наших очей і являє собою тонку форму ефіру, тобто тонкий образ реального предмету
25 аханкара - свідомість, затьмарена матеріальною скверною, що знаходиться під владою оманного его
26 вірат-пуруша (вірат-рупа) - концепція, відповідно до якої весь матеріальний всесвіт являє собою тіло Господа; всесвітня форма Бога
27 кала - форма Господа, що є експансією Його початкової форми
* 1 год. Напівбогів дорівнює 360 земних років
* Аскетизм для тіла – поклоніння Богу, священикам (брахманам), духовному вчителю (гуру) і старшим, а також чистота, прямота, цнотливість і не насилля. Аскетизм мови – говорить людям слова правдиві, приємні, направлені на благо, що не створюють для людей тривоги. Аскетизм розуму – задоволеність, простота, стриманість та очищення свідомості.