Изображения в Св. Писании человека внешнего, без сокровенного сердца человека

 

Человек внешний, без сокровенного сердца человека, в Св. Писании описывается следующими понятиями.

По началу и происхождению своему: «семенем змия»¹, «образом перстного» (1Кор.15, 49), «челове­ком ветхим» (Еф.4, 21-22).

По действиям: «грехом, живущим в человеке»², «законом греховным, находящимся в членах»³.

По виду: «внешним человеком» (2Кор.4,16), «человеком душевным» (1Кор.2,14), «плотию икровию»⁴, «земными членами» (Кол.3, 5), «телом грехов­ным» (Кол. 2, 11).

По результату: «мертвым по преступлениям игрехам» (Еф.2, 1, 4—5).

___________

¹⁾ И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту (Быт. 3, 15).

²⁾ Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех (Рим. 7, 20).

³⁾ В членах моих вижу закон, противоборствующий закону ума моего и де­лающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих (Рим. 7, 23).

⁴⁾ И сказал Господь Бог: «Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым чело­веками сими, потому что они плоть» (Быт. 6, 3). Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух (Ин. 3, 6). Тогда Иисус сказал ему в ответ: «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах» (Мф. 16,17).