путь к спасению, тем самым уничтожая всякое «бахвальство» праведностью со стороны людей или их претензию на праведность (см. Рим 3:4; 4:2). Такая аргументация непременно вызывает протесты (такие как в Рим 3:5-8) и неверное понимание (на что, возможно, сделан намек в 3:31, а затем об этом ясно говорится в 6:1, 15). Особенно после дерзкого заявления в 5:20, что преступления против Закона только увеличили меру Божьей благодати, потребовались некоторые пояснения, чтобы уверить, что христианство не означает распущенности. Это, в принципе, разъяснено в главах 6 и 8:1-13 и проиллюстрировано позже в увещаниях глав 12-15.