Мышление— это всегда активный процесс, так как он напра влен на достижение определенного результата, осознание, изме нение, дополнение информации.
Абстрактное мышление— это средство познания, с помощью которого логическая наука рассматривает и изучает явления окружающего мира, которые зачастую невозможно познать иным способом, и в этом проявляется степень необходимости. Для повышения эффективности процесса мышления применяется понятие логических форм. Это формы, в которых протекает логи ческое познание. Они характеризуют способ связи составных частей мысли, ее структуру. Такая структура существует объек тивно, т. е. не зависит от конкретного человека, а характеризует особенности окружающего мира. Давая определение логическим формам, необходимо сказать о таких понятиях, как кванторное слово, связка, субъект и предикат. Субъект— это категория, дающая понятие о предмете суждения, логическую форму кото рого необходимо определить. Предикат— дает понятие о приз наке предмета. Связкапредставляется словом «есть» и может отсутствовать. В этом случае вместо нее ставится тире. Квантор ным словомявляется слово «все». Таким образом, суждения выражаются в формах типа «Все (квантор) S (субъект) есть (связ ка) P (предикат)».
В качестве примера логической формы «все S есть P»можно привести следующие суждения: «Все гусеницы — вредители», «Все люди — млекопитающие» и т. д.
Пожалуй, главным в процессе мышления каждого человека, если тот, конечно, не желает допускать логических ошибок, яв ляется знание и правильное применение логических законов. Соблюдение этих законов — залог достижения истины:
1) закон тождества; 2) законнепротиворечия; 3) законисключенноготретьего; 4) закондостаточногооснования.
1. Общая характеристика понятий
Понятие— это форма мышления, отражающая предметы и яв ления в их существенных признаках.
Как уже говорилось выше, человек воспринимает тот или иной предмет, выделяя характерные свойства (признаки) последнего (напомним, что этим целям служат ощущение, восприятие и представление). Именно за счет этих свойств мы ставим предме ты или в один ряд, т. е. обобщаем их, или, наоборот, выделяем предмет из массы однородных с иными свойствами. Например, все мы знаем, что сахар — сладкий и сыпучий, а соль — сыпучая, но соленая. По признаку сыпучести мы объединяем сахар с солью, однако по признаку вкуса отделяем друг от друга.
Признаками могут быть свойства предмета, которые объеди няют или отделяют предметы один от другого. Иными словами, признаки— это свойства предметов, в которых они сходны между собой или различаются.
Любые свойства, черты, состояние предмета, которые так или иначе характеризуют предмет, выделяют его, помогают распоз нать среди других предметов, составляют его признаки. Призна ками могут быть не только свойства, принадлежащие предмету; отсутствующее свойство (черта, состояние) также рассматривает ся как его признак4.
Любой предмет имеет множество, целый комплекс опреде ляющих его признаков. Такие признаки могут определять свой ства только этого предмета и быть единичнымиили отражать характерные черты целого ряда предметов. Такие признаки назы ваются общими.Для подтверждения этих слов можно привести следующий пример: каждый человек имеет ряд характеризующих его признаков, часть из которых характеризуют только его.
2. Виды понятий
В современной логике принято делить понятия на: ясные и раз мытые; единичные и общие; собирательные и несобирательные; кон кретные и абстрактные; положительные и отрицательные; безотно сительные и соотносительные.Перейдем к рассмотрению каждого вида понятий отдельно.
Ясные и размытые.В зависимости от содержания понятий они могут отражать действительность более или менее точно. Именно это качество положено в основу разделения понятий на ясные и размытые. Как несложно догадаться, четкость отражения зна чительно выше у ясных понятий, размытые же нередко отражают предмет с недостаточной полнотой. Например, ясное понятие «инфляция» содержит в своих характеристиках достаточно четкое указание на степень экономической дестабилизации в стране.
Единичные и общие понятия.Такое разделение связано с тем, подразумевается ли в них один элемент или же несколько. Как нетрудно догадаться, понятия, в которых подразумевается лишь один элемент, называются единичными (например, «Венеция», «Дж. Лондон», «Париж»). Понятия же, в которых мыслится не сколько элементов, называются общими(например, «страна», «писатель», «столица»).
Общие понятия могут быть регистрирующими и нерегистрирую щими.Отличаются они тем, что в регистрирующих понятиях мно жество подразумеваемых элементов поддается учету, может быть зафиксировано. Нерегистрирующие понятия характеризуются тем, что множество их элементов не поддается учету, они имеют бесконечный объем.
Понятия собирательные и несобирательные.Понятия, содержа щие признаки некоторой совокупности элементов, входящих в один комплекс, принято называть собирательными.В качестве примера собирательных понятий можно привести понятия «команда», «стая», «отряд». Необходимо отметить, что содержа ние единичного понятия нельзя относить к отдельному элементу, входящему в его объем, так как оно относится сразу ко всем элементам. Собирательные понятия бывают общими («команда», «стая») и единичными («команда "Сокол"», «отряд "Альфа"»).