(«Белые» и «черные»)
Шаманы делятся на тех, которые совершают путешествие к верхним духам, и на тех, которые могут камлать только к нижним духам. Первые воспитываются в верхней стране, а нижние шаманы внизу, у корня девяти юёр (души людей, умершие до наступления естественной смерти) и превратившиеся в злых духов, «духов-пожирателей», как принято именовать их в новейшей этнографической литературе.
Шаманы светлых духов («айыы-ойуна») не могут приносить жертвы с убиением скотины («кэрэх») ; во всех случаях, когда люди болеют дурными болезнями, они не совершают служения. По рассказам, айыы-ойуна не имели шаманского облачения. Они совершали моления только Айыысыту (для испрошения бездетным людям ребенка) и Иэйэхситу (даятельница приплода рогатого скота, иначе называется Ынахсыт от «ынах» - корова).
Когда шаманы совершают предварительное моление «джалбыйыы» (разузнавание причины болезней), они обычно держат в руках пучок белого конского волоса или прутик с пучком таких же волос.
Барахов Трофим 68 лет,
Кентикского наслега,
Верхнее-Вилюйского улуса.
4-го марта 1925 г. г.Вилюйск.