Справжнім співаком американської революції став Філіп Френо (1752-1832). Провідне місце в його творчості зайняла громадянська тема, задавши тон подальшому розвитку американської поезії. Звільнення рідного краю поет відразу ж сприйняв як свою кровну справу. Написана ним разом з Х'ю Брекенридж поема «Висхідна слава Америки» (1771) співзвучна настроям передреволюційної пори. Відтворюючи історію відкриття і завоювання Америки, Френо у фіналі закликає покінчити з принизливим колоніальним пануванням. Наслідуючи традиції своїх англійських і американських попередників, він вдається в поемі до біблійної образності, які носять чисто літературний характер.
Твори Френо виконані в свідомості історичного значення боротьби американського народу, непохитної віри в її справедливість. В енергійно звучних віршах, пройнятих войовничим духом, непримиренністю стосовно гнобителів, поет закликає співвітчизників зі зброєю в руках стати на захист свободи («До американців», 1775), оспівує їх безстрашність і перемоги над ворогом («Про славної перемоги, здобутої відважним капітаном Полом Джонсом », 1781). Не менш виразні і гіркі рядки, народжені видовищем страждань рідного краю. Одне з найбільш значних творів Френо цього періоду - заснована на фактах його біографії поема «Британська плавуча в'язниця» (1781). Особисте нещастя загострило почуття поета, що відтворює страшну картину лиха і жорстокості, породжених військовим конфліктом. Його засмучує не тільки доля побратимів в полоні, але і долі стікаючої кров'ю батьківщини. До вершин лірики Френо можна віднести вірш «Пам'яті хоробрих американців» (1781), зазначене благородною стриманістю почуття, простотою і природністю скорботної інтонації, позбавленої найменшого нальоту афектації.
Не чужа поезії Френо і сатира. Уїдливою насмішкою, хльостким словом картає він винуватців злощастя рідної землі («Монолог Георга III», 1779; «Лорду Корнуолліс», 1781) Противники нерідко дорікали Френо, так само як і Пейну, в навмисній грубості. На відміну від авторів багатьох творів класицистичної сатири XVIII ст. він у своїх сатиричних віршах воліє витонченості і відточеності випадів нищівних ударів впритул, коли головним засобом викриття виступає не дотепність, а нещадна інвектива.
Сувора муза Френо була бажаною гостею в армії Вашингтона. Його вірші, подібно памфлетам Т. Пейна, надихали повстанців на боротьбу. На відміну від «Хартфордскіх дотепників» революційність Френо не вичерпувалася патріотичним почуттям. Він бачив у війні за незалежність не національний конфлікт, а зіткнення деспотії з народженням демократії. Однодумець Пейна і Джефферсона, Френо, пародіюючи початковий рядок англійського гімну «Боже, хорошни королеву», пише вірш «Боже, спаси права людини» (1793), викладаючи в ньому своє політичне кредо. Після закінчення революції поезія Френо залишилася вірна її ідеалам. Новий імпульс повідомила його поезії Велика французька революція. Френо вітав її як новий етап визволення людини, як торжество дорогих йому ідеалів («Ода свободі», 1793; «14 липня», 1792; «На річницю взяття Бастилії», 1793). Разом з тим, помічаючи у вільній від іноземного гніту Америці сумні прикмети забуття принципів, за які боролися герої революції, Френо з болем писав про те, як гроші торжествують над правами людини, як воскресає принишкла було розкіш.
Важливу роль зіграла заснована Френо «Національна газета» (1791-1793), провідний орган Джефферсонівський демократії в боротьбі з федералістами. Великим успіхом користувалися в ці роки прозова сатира Френо «Листи про всілякі цікаві і важливі предметі», побудовані на традиційному сатиричному прийомі маски. Надівши личину недалекого Роберта Слендера, представника зневажуваної федералістами «скотоподібной маси», поет викривав їх антидемократичні погляди.
Виступи Френо проти федералістів викликали їх люту ненависть. Не раз поет піддавався наклепницьким звинуваченням, не раз був змушений засобами сатири відображати злісні нападки федералістської друку, що врешті-решт змусило його віддати перевагу літературній діяльності капітанський місток. І все ж Френо продовжував писати вірші (його останній прижиттєвий збірник був опублікований в 1815 р.), хоча знаходив все менше точок дотику з утвердженим в країні способом життя.
І в революційно-патріотичних, і в сатиричних віршах Френо слідував традиціям класицизму, зберігаючи віддалений зв'язок з тираноборчою поезією Мільтона. Традиції ці, однак, на той час зазнали істотних змін, та й сам поет чимало зробив для їх перетворення - відмова від міфологічних алюзій, звернення до навколишньої дійсності, простота і природність складу, наближеного до розмовної мови.
Громадянської темою не вичерпується зміст поезії Френо. Помітне місце в його творчості займає пейзажна лірика. Хрестоматійними стали вірші «Дика жимолость» (1786) і «Індіанське цвинтар» (1788). З щирим співчуттям говорить він про індіанців, поетизуючи їх близькість природи. Разом з тим в зображенні природи Френо аж ніяк не схильний до ідилічності. Так, що виникають в його ліриці 70-80-х років пасторальні мотиви зазвичай забарвлені легким гумором, нагадуючи, що самота на лоні природи - лише перепочинок на життєвому шляху. Характерний для європейської поезії XVIII ст. мотив протиставлення міста і села отримує у Френо оригінальне, можна сказати, типово американське рішення: перемагає все ж місто - саме туди закликає поета биття сучасного життя. В цьому немає для Френо ніякого насильства над особистістю: вона сама прагне бути втягнутою у вир життя. І тому в його творах, далеких попередників американської урбаністичної поезії, відсутні властиві європейської ліриці сентименталізму настрої меланхолійної смутку.
Тоді як співвітчизники Френо прагнули втілити велич визвольної боротьби американців в грандіозних епічних полотнах, його улюбленою формою незмінно залишалося невеликий ліричний вірш. Поезія Френо, звернена не до вузького кола обраних, а до широкого, демократичного читача, багато в чому увібрала досвід низової американської культури, доносить до наших днів дух і вигляд свого часу