Я.А. Коменский о разных ступенях образования и устройстве школ

Я.А. Коменский о разных ступенях образования и устройстве школ. Гений Коменского состоит не только в создании общей системы привычного нам образования, но и в ее детальной проработке. В частности, говоря о всеобщности образования, Ян Амос Коменский выделяет несколько возрастных периодов. детство - от рождения до 6 лет включительно, отрочество - от 6 до 12 лет, юность - от 12 до 18 лет, возмужалость - от 18 до 24 лет. 6, с. 32 Основываясь на многолетнем опыте педагог выделяет такие 6-летние периоды, основываясь на возрастных физиологических особенностях.

Для каждого из приводимых возрастов Коменский отводит особую ступень образования, включенную в общую систему единого образования. В этом смысле Коменский как истинный протестант был противником сословного или же тупикового образования. Для детей до 6 лет включительно он предлагает материнскую школу, под которой он подразумевает дошкольное воспитание под руководством матери.

Для отрочества т.е. для детей от 6 до 12 лет предназначается шестилетняя школа родного языка в каждой общине, селении, местечке. Для юношей от 12 до 18 лет должны быть в каждом городе латинская школа, или гимназия. Для возмужалых молодых людей от 18 до 24 лет в каждом государстве или большой области - академия. 6, с. 32 Целесообразность данной системы заключается не только в ее здравой возрастной спецификации, но и в ряде особенностей.

Прежде всего каждая из них имеет определенное содержание обучения. Далее ввиду разной потребности общества в том или ином виде образования, Коменский сразу ставит оплату образование в зависимость от его глубины и высоты. Материнская школа оплачивается семьей, школа родного языка - местной общиной, гимназия - центральным органом местности например, муниципалитетом, и, наконец, академия высшее образование - государственным центром. Таким образом, каждая ступень образования, по Коменскому, в той или иной степени является заботой всех и каждого. Для каждой ступени Коменский разработал и содержание обучения.

В материнской школе ребенок должен получить образные представления об окружающем мире. Основные науки, зачатки которых развиваются в ребенке - это естествознание, астрономия, география. Эти знания не должны носить характер зубрежки, они вырабатываются в ходе каждодневного общения ребенка с окружающим миром. Ребенок в детстве получает элементарные навыки труда и хозяйства, знакомится с предметами домашнего обихода, их употреблением, учиться самостоятельно ухаживать за собой.

Нравственное воспитание детей дошкольного возраста, как указывал он, заключается в воспитании у них умеренности, опрятности, трудолюбия, почтительности к старшим, послушания, правдивости, справедливости и, главное, любви к людям. 6, с. 32 Школа родного языка, по Коменскому, предназначена для детей без различия пола, сословий, вероисповеданий и национальности. Отметим, что это один из первых опытов единой школы, относительно отделенной от церкви и направленной на обучение живому, родному языку.

Гимназия, как дающая более продвинутое образование изучает уже и иностранные и древние языки латинский, греческий. Изучаются так называемые свободные искусства философия, риторика и пр а так же естествознание, география, история. Коменский требовал, чтобы после обучения языку грамматике учащиеся переходили к изучению реальных наук - естествознания физики, математики, затем философских наук этики, диалектики, завершая весь курс изучением риторики.

Шесть последовательных классов гимназии в школе Коменского носят названия грамматический, физический, математический, этический, диалектический и риторический. 6, с. 33 Коменский не ставил в своих трудах задачу реформы высшего образования, так как в то время оно было традиционным, и, большей частью значительно независимым от внешних факторов. Поэтому педагог ограничивается лишь перечислением классических университетских факультетов того времени в своей академии богословский, юридический и медицинский.

Основные категории педагогики Коменского природа человека, образование, принципы основоположения, содержание образования, методы обучения и воспитания. В Великой дидактике как и в других книгах Коменский, обращается прежде всего к разработке такой диалектической категории как универсальный метод обучения. Начиная книгу обращением к читателям, он формулирует дидактику как универсальное искусство всех учить всему.

И притом учить с верным успехом 1, с. 245 Коменский был новатором в области дидактики, выдвинувшем много глубоких, прогрессивных дидактических идей, принципов и правил организации учебной работы учебный год. Каникулы, деление учебного года на учебные четверти, одновременный прием учащихся осенью, классно-урочная система, учет знаний учащихся, продолжительность учебного и т.д. 6, с. 39 Кончено, далеко не все эти идеи были выдвинуты и разработаны самим Коменским.

Так, например, урок как учебный метод применялся за несколько веков до Великой дидактики, но впервые в истории человечеств Коменский свел воедино все эти педагогические методы. Со времени Аристотеля среди философов было популярно говорить о природе человека, его сущности. Коменский дает новое понимание природы человека. Под природой здесь мы разумеем не испорченность, присущую нам после падения но первое и основное наше состояние, в которое нужно еще призвать нас, как к первоначалу. 1, с. 271 Человек по своей природе, говорит Коменский, рождается целеустремленным и способным к разумению самых разных вещей.

Свойство познания божественно в человеке. Нет необходимости что-либо привносить человеку извне, но необходимо развивать, выяснять то, что он имеет заложенным в себе самом, в зародыше, указывая значение всего существующего. 1, с. 273 Таким образом, в отличие от многих религиозных людей до него и после него, Коменский признает в жажде человека к знаниям божественную, а не сатанинскую природу.

Условием же удовлетворения этой жажды Коменский выдвигает образование человека. Будучи сенсуалистом и рационалистом по своим философским воззрениям Коменский в основу познания и обучения поставил чувственный опыт и теоретически обосновал и подробно раскрыл принцип наглядности. 6, с. 33 Подтверждением внимания Коменского к принципу наглядности является один из самых знаменитых трудов педагога - Мир чувственных вещей в картинках, или Изображение и наименование всех главнейших предметов в мире и действий в жизни.

Обратим внимание на следующий диалог из этой книги М а л ь ч и к. Что значит учиться уму-разуму У ч и т е л ь. Все, что необходимо, правильно понимать, правильно делать, правильно высказывать. 2, с. 234 Этот диалог, вынесенный во введение книги уже сам по себе знаменателен и дает нам понимание основных руководящих принципов Яна Амоса Коменского. Он развил наглядность до привлечения всех органов чувств к познавательной деятельности во все, воспринимаемом слухом, вкусом, осязанием и даже в самих добродетелях 1, с. 277. Следующим главным принципом работы школы по Коменскому является систематичность обучения.

Необходимо доводить учащихся до понимания связи между явлениями и так организовать учебный материал, чтобы он не казался учащимся хаосом, а был бы кратко изложен в виде немногих основных положений. В обучение, он считал, надо идти от фактов к выводам, от примеров к правилам, которые систематизируют, обобщают эти факторы и примеры идти от конкретного к абстрактному, от легкого к трудному, от общего к частному сначала давать общее представление о предмете или явлении, затем переходить к изучению его отдельных сторон. 6, с. 34 Материал следует располагать так, чтобы каждый новый материал органично следовал из предыдущего.

По мере взросления развивают сначала чувства учащихся, затем память, мышление и, наконец, речь и руку. Таким образом, Коменский применяет метод последовательности. Обучение вне всякого сомнения должно быть и посильным, а усвоение материала прочным.

Постоянные упражнение и повторение в школе Коменского были основными методами обучения языку и многим другим предметам. Но и в самих упражнения Коменский соблюдал диалектический принцип. Вначале ученики осваивали инструмент, с которым предстояло работать, затем выполняли отдельные элементы сначала буквы и слоги, затем слова, наконец фразы 6, с. 35, и лишь как завершение брались за целую работу.