Японская семья - как пример патриархальности

Японская семья - как пример патриархальности. Молодые японцы, заводя семьи, обычно переезжают из дома родителей. Поэтому большая часть семей не живут вместе с бабушками и дедушками.

Последняя японская мода в домашнем строительстве - строить двойные дома, то есть два дома с раздельными входами, но на одном фундаменте, и селиться дети - отдельно, родители - отдельно, но все рядом. Женятся и выходят замуж японцы обычно лет в 30, когда получают работу, которая может обеспечивать им материальную самостоятельность. В большей части японских семей не более одного-двух детей. Поэтому общее население Японии в настоящее время сокращается и стареет, поскольку все больше стариков доживает до весьма преклонных лет. Современная японская семья сохраняет ряд специфических особенностей, главная из которых - патриархальность.

Несмотря на заметные изменения, происшедшие в японском обществе в последнее время юридически равноправие полов было закреплено еще в Конституции 1946 г японкам до равноправия с мужчинами еще далеко. Патриархальность, как неотъемлемый компонент японского мировоззрения врывается в современность из глубины веков, в том числе и через лингвистические особенности японского языка. Так, широко употребительным словом по отношению к своей жене является существительное канай букв. внутри дома, в то время как к мужу принято обращаться сюдзин букв. главный человек, хозяин. Таким образом, традиционная идея о разделении жизненных ролей по половому признаку - мужчина работает вне дома, женщина ведет хозяйство и воспитывает детей - все еще торжествует в Японии.

Нет в японском языке и слов брат и сестра. Вместо этого находим ани старший брат и отоото младший брат, анэ старшая сестра и имоото младшая сестра. Поэтому идея выше- и нижестоящего, никогда не покидает сознания ребенка уже сам порядок его появления в семье накладывает отпечаток на формирование характера.

И, несомненно, до тех пор, пока будет жить в народе буддийская доктрина о том, что рождение мужчиной или женщиной - это результат соответственно благовидных или неблаговидных поступков, совершенных в прошлой жизни, чувство превосходства у японских мужчин будет сохраняться.

Концепция семьи в Японии подчеркивает непрерывность семейной линии, затухание которой воспринимается как страшное бедствие. А отсюда и вытекает очень бережное, любовное отношение к своим и чужим детям, их здоровью, личностному развитию. Образ матери в Японии, прежде всего, связан в умах японцев с тем смыслом, который заключен в слове амаэ. Японскому слову амаэ трудно подыскать аналог в русском языке. Оно означает чувство зависимости от матери, переживаемое японскими детьми как нечто желательное.

Глагол амаэру означает воспользоваться чем-либо, быть избалованным, искать покровительства. Этими словами японцы выражают отношение к матери. Они положительно рассматривают стремление детей к родительской опеке это стремление, по мнению большинства японцев, бережет ребенка от влияния плохой компании, употребления наркотических и психотропных средств, такую же оценку в их сознании получает и ответное действие родителей по отношению к детям.

Основной смысл первичной социализации в Японии может быть сформулирован несколькими словами отсутствие для малышей каких-либо ограничений. 3.