ПЛАН Введение ….… 1. Функции (роль) религии … … 1. Функции религии в обществе… 2. Функции религии в жизни человека …. 2. Христианские конфессии как субъект социально- педагогической деятельности … 1. Социальное воспитание в иудаизме … .2. Социальное воспитание в христианстве … 3. Социальное воспитание в ранней церкви … 4. Социальное воспитание в средние века …14 2.5. Социальное воспитание под влиянием реформации ……… 3. Социально-педагогическая деятельность в христианских конфессиях … 1. Русская православная церковь … 2. Протестантизм … 4. Деятельность социального педагога на приходе … 21 Заключение …26 Список используемой литературы ….… 27 Введение Дать точное и однозначное понятие «религия» невозможно. В науке таких определений существует множество.
Они зависят от мировоззрения тех ученых, которые их формулируют.
Если спросить любого человека, что такое религия, то в большинстве случаев он ответит – «Вера в Бога». Слово «религия» буквально обозначает – связывание, запрягание, повторное обращение к чему-либо. Возможно, что первоначально это выражение обозначало привязанность человека к чему-либо священному, постоянному, неизменному. Это слово впервые было использовано в речах знаменитого римского оратора и политика I в. до н.э. Цицерона, где он противопоставлял религию другому термину, обозначавшему суеверие (темное, простонародное, мифическое верование). Слово «религия» вошло в обиход в первые века христианства и подчеркивало, что новая вера – не дикое суеверие, а глубокая философская и нравственная система.
Религия – очень сложное и многоплановое явление, в котором можно выделить главные элементы:  Изначальным элементом всякой религии является вера. Вера всегда была и остается важнейшим свойством человеческого сознания, важнейшим способом его духовной жизни.  Наряду с простой чувственной верой может существовать и более систематическая, специально разрабатываемая для данной религии совокупность принципов, идей, понятий, т.е. ее учение.  Религия не может существовать без какой-нибудь религиозной деятельности.
Миссионеры проповедуют и распространяют свою веру, теологи сочиняют научные труды, преподаватели преподают основы своей религии т.д. Но стержень религиозной деятельности – это культ (с лат. возделывание, уход, почитание). Под культом понимается вся совокупность действий, которые совершают верующие с цель. Поклонения Богу или каким-либо сверхъестественным силам.
Это обряды, богослужения, молитвы, проповеди, религиозные праздники. Любой из перечисленных элементов культа – храм, предметы культа, священство – может отсутствовать в некоторых религиях. Существуют такие религии, где культу придается столь малое значение, что он может быть практически незаметен.  В процессе своей религиозной деятельности люди объединяются в сообщества, называемые общинами, церквями (необходимо отличать понятие церковь как организация от того самого понятия, но в значении церковное здание). Иногда вместо слова церковь или религия употребляют слово конфессия (от лат. прилагательного – церковный). В русском языке к этому термину ближе всего по значению слово «вероисповедание» (говорят, например, «человек православного вероисповедания»). От церквей принять отличать секты.
Это слово несет на себе негативную окраску, хотя в буквальном переводе с греческого оно означает всего лишь учение, направление, школа.
Религиозная система представления мира (мировоззрение) опирается на веру или мистический опыт и связана соотношением к непознаваемым и нематериальным сущностям. Особую важность для религии представляют такие понятия, как добро и зло, нравственность, цель и смысл жизни и т.д. Основы религиозных представлений большинства мировых религий записаны людьми в священных текстах, которые, по убеждению сторонников религии, либо продиктованы или вдохновлены непосредственно Богом, либо написаны людьми, достигшими с точки зрения данной религии высшего уровня духовного развития, великими учителями, особо просветленными, святыми и т.п. Большинство религий поддерживается священнослужителями. 1. Функции религии 1. Функции религии в обществе Выделяют следующие основные функции религии в обществе: 1. Интегративная. Она полно раскрыта Э. Дюркгеймом, который, изучая первобытные религии аборигенов Австралии, обратил внимание на то, что религиозные символы, ценности, обряды и обычаи способствуют сплоченности, обеспечивают устойчивость и стабильность первобытных обществ.
Будучи официально признаваемой государством системой идей и ценностей, она своими действиями стремится сохранить и поддержать тот социальный порядок, частью которого сама является.
Если иметь в виду современные общества, в которых действуют признанные мировые религии, то присущие им универсальная направленность, а так же громадное воздействие на моральное сознание общества, его традиции, обычаи, нравы способствуют сохранению данной функции религии. 2. Регулятивная. Она заключается в том, что поддерживает и усиливает действие принятых в обществе социальных норм поведения, осуществляет социальный контроль, как формальный – через деятельность церковных организаций, так и неформальный, осуществляющий самими верующими как носителями моральных норм по отношению к окружающим людям. 3. Психотерапевтическая (компенсаторная, утешительная). Ее сферой является само религиозное сообщество через отправление религиозного культа – богослужения, молитвы, ритуалы, обряды и т.п имеющие успокоительное, утешительное воздействие на психику человека.
Она компенсирует его зависимость от природных и социальных катаклизмов, удаляет ощущения собственного бессилия, тяжелые переживания личных неудач, обид и тяжести бытия, страх перед смертью. 4. Коммуникативная.
Она проявляется, прежде всего, по отношению к самим верующим. Общение развертывается для верующих в двух планах: общение с Богом и общение друг с другом.
Богообщение является высшим видом общения, и, соответственно, общение с ближними приобретает второстепенный характер. 5. Мировоззренческая. Данная функция, по утверждениям верующих, наполняет их жизни неким особым значением и смыслом. 6. Культурная.
Содействует распространению культуры группы-носителя (письменность, иконопись, музыка, этикет, мораль, философия и т.п.) 7. Дезинтегрирующая. В данном случае религия может быть использована для разъединения людей, для разжигания вражды и даже войн между разными религиями и вероисповеданиями, а также внутри самой религиозной группы. Дезинтегрирующее свойство религии, как правило, распространяется деструктивными последователями, нарушающими основные заповеди своей религии.
По мнению Курцвейл Рэймон «основная роль (функция) религии – это рационализация смерти, т.е. осознание трагедии смерти как хорошего явления». 1.2.
Эти действия (за исключением исповеди) редко бывают запланированными и... Катехизаторское направление подразумевает целенаправленные программы х... Роль религии для всего общества, для отдельной группы людей или для ко... . Христианские конфессии как субъект социально-педагогической деятельнос...
Социальное воспитание в иудаизме. Именно в пределах этого народа Бог решает осуществить свой план по обр... «Если спросит у тебя сын твой в последующее время, говоря: «Что значат... 16:14). Сама же суть закона, который одно поколение должно передать другому — ...
Ответственность за воспитание переходит с общества на церковь как общи... В этом его коренное отличие от христианского перевоспитания. Таким образом, в христианстве под социальным перевоспитанием понимаетс... . Социальное воспитание в христианстве.
2.4. 2:44-45). . В результате в ранних христианских общинах появляется уникальная атмос... Как уже было отмечено, объектами социального воспитания и социального ...
В связи с ростом церкви, ее огосударствлением в III в. и ее институализацией увеличивается и ее коррумпированность, о чем сви... Монастыри в средневековом христианстве выполняют ту же роль, что и общ... Обычно эту роль выполняют настоятели монастырей, монахи и священники. Таким образом, можно сказать, что институт крестных в церкви был прооб...
Социальное воспитание под влиянием реформации. На почве этого расцветает германский пиетизм — стремление к практическ... Таким образом, призыв, к христианскому перевоспитанию всего мира, кото... Церковь идет к людям, которые погрязли как в бедности, так и в своих г... Именно в период поздней реформации и Великого Пробуждения в США начина...
Протестантизм. Некоторые традиционные формы протестантизма имеют в Рос... Поэтому в ряде протестантских церквей между членами складываются близк... Автор концепции приходской педагогики Энно Розенбум утверждает, что су... При этом профессиональная квалификация требуется не только от педагого... Практически невозможно описать в одной статье весь спектр возможной со...
Заключение Деятельность социального педагога при взаимодействии с различными общинами христианских конфессий должна строится на следующих принципах:  Уважение к свободе вероисповедания личности;  Соблюдение прав и интересов ребенка;  Тщательное изучение процесса и динамики христианского перевоспитания в каждом конкретном случае. Участие социального педагога в деятельности христианской общины может сводиться к консультированию служителей и прихожан, исследованию методик и технологий перевоспитания в церкви, участию в проектах.
Часто совместная работа церкви и социального педагога дает большие результаты, чем в отдельности. Церковное общение также приносит положительный эффект в процессе реабилитации лиц с делинквентным и девиантным поведением. На этих основах может строится плодотворное сотрудничество между церковью и социальным педагогом.
Список используемой литературы : 1. Волков Ю.Г Мостовая И.В. Социология: Учебник для вузов/ Под ред. проф. В.И. Добренькова. – М.: Гардарика, 1998. – 244 с. 2. Галагузова М.А Галагузова Ю.Н. Социальная педагогика: курс лекций (введение в профессию «социальный педагог»). Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений – М Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2001. – 416 с. 3. Мамонтов С.П. Основы культурологи. – М.: Изд. Российского открытого ун-та, 1994. – 236 с. Мунчаев Ш.Н. Религия: история и современность. – М.: Культура и спо.