Словарь

125 ступеней – «духовная лестница»; система сближения с Творцом. От Творца до нашего мира есть 5 ступеней сокрытия, которые называются мирами (от слова «олама» – сокрытие). Каждая из ступеней имеет свои подступени, называемые «парцуфим», а каждая из подступеней имеет свои подступени, называемые «сфирот». Т.е. всего от нас до Творца: 5 миров х 5 парцуфим х 5 сфирот = 125 ступеней-сфирот.

Адам = «Адам Ришон» (ивр. «Первый человек») – созданная Творцом единая душа, состоящая из частей – частных душ.

Альтруизм– действия ради отдачи, использование своей природы ради наслаждения ближнего (кого-то, находящегося вне меня).

АРИ – полное имя – Ицхак Лурия Ашкенази (1534–1572). Oдин из величайших каббалистов в истории человечества. Создал основополагающую систему обучения каббале. Пользуясь его методикой, каждый человек, изучающий каббалу, может прийти к цели творения. Основной труд – книга «Древо жизни».

Бааль Сулам– Йегуда Ашлаг (1885-1954), основоположник современной науки каббала. Основной труд – «Учение Десяти Сфирот». Он создал обширный комментарий «Сулам» («Лестница») на «Книгу Зоар» (по названию этого труда получил имя – «Бааль Сулам»).

Бина – состояние творения, когда оно притягивает свет посредством собственных усилий, преодолевая желание получать и пробуждаясь к желанию отдачи. Этот свет называется хасадим (ивр. «милосердие»).

Высшие корни – силы, находящиеся в Высшем мире и вызывающие ветви (события в нашем мире) к жизни.

Высший– часть, более близкая к Творцу (свойству отдачи).

Высший мир = духовный мир – существующий по законам свойства отдачи. «Высшим» называется потому, что свойство отдачи – это причина, корень нашего мира, а наш мир является следствием, полностью управляемым из духовного мира.

Гематрия – численное значение букв в слове. Математическая запись духовных состояний.

Духовное = желание отдавать Творцу.

 

Души – в начале замысла творения была создана единая душа, называемая Адам Ришон (первый человек). Она разбилась на 600 тысяч частей. И теперь у каждой части есть возможность уподобиться Творцу. Душа человека состоит из двух компонентов – света (наслаждения) и сосуда (желания к этому наслаждению), причем сосуд – это суть души, а свет, наполняющий его, и есть задуманное, уготовленное Творцом, наслаждение.

Желание –незаполненное пространство, пустующее место, которое стремится себя наполнить, получить наслаждение. Материал, из которого состоит творение.

Зэир анпин (ЗА) – стадия развития творения, на которой оно уже начинает применять принцип «получение ради отдачи», т.е. использовать желание наслаждаться ради того, чтобы доставить удовольствие Творцу.

Исправлением является исправление нашего отношения к Творцу; изменение намерения: не наслаждаться ради себя, а наслаждаться потому, что этого желает Творец.

Источник –то же «Творец».

Каббалист – учёный, обладающий дополнительным органом ощущений, который позволяет исследовать духовный мир, воздействие Творца на себе.

КАХАБ ЗОН (кэтер, хохма, бина, зэир анпин, малхут) – сокращённое название келим 10 сфирот (зэир анпин содержит в себе 6 сфирот).

Келим– мн.ч. от «кли», части кли= желания = инструменты восприятия, которые появляются в результате пережитого опыта.

Кли (сосуд) – самостоятельное (осознанное, сознательное) желание получить удовольствие от света.

Кэтер – свойство света, желание отдавать, которое является представителем Творца (высшей ступени) относительно всего остального на данной (низшей) ступени и практически нами (творением) не постигается.

Малхут – законченное, самостоятельное творение, которое само хочет получать и ощущает себя получающим.

Масах = экран – это «сила сокращения», которая пробуждается в творении относительно Высшего света, с целью предотвратить наслаждение ради себя. Сила преодоления, сопротивления эгоизму.

Махсом – граница между ощущением «этого мира», и ощущением Высшего мира.

Мир Адам Кадмон (АК) – («Адам» - человек, «кадмон» - первичный) – это прообраз, предчеловек. Замысел, вследствие реализации которого человек может полностью уподобиться Творцу.

Мир Асия – мир двойного и одинарного скрытия, т.е. человек либо вообще не ощущает Творца, либо ощущает Его воздействие как злое, несущее страдания. Отличие от состояния «нашего мира» в том, что в восприятии человека уже присутствует Творец.

Мир Ацилут – это мир полного ощущения Творца и слияния с Ним.

Мир Бесконечности – состояние, когда все желания удовлетворены полностью, без предела, без ограничения, т.е. творение (желание наслаждаться) не ограничивает распространение света (наслаждения).

Мир Брия– Основа этого мира – желание отдавать, услаждать. Относительно себя человек ощущает управление Творца как абсолютно доброе, но в нём существует недостаток познания действий, отношения Творца ко всем остальным.

Мир Ецира – первое раскрытие «лица Творца» (осознание Его доброго управления).

Миры – вся совокупность наших ощущений (реакций на внешнее воздействие), создает в нас сугубо субъективную внутреннюю картину, называемую «наш мир». С помощью каббалистической методики человек развивает свои ощущения и начинает видеть мир в его истинной форме. Состояние, в котором мы на самом деле находимся, называется мир бесконечности (полное удовлетворение всех потребностей). Из всего этого уровня Бесконечности человек может ощущать различные степени получения, восприятия и постижения. Эти уровни постижения реальной, единственной и бесконечной действительности, в которой существуют творения, называются мирами.

НАРАНХАЙ– сокращённое название светов (нефеш, руах, нешама, хая, ехида) в 10-и сфирот. Перечислены в соответствии с порядком вхождения светов в парцуф (творение).

Наш мир – то же «этот мир» – свойство абсолютного эгоизма, ощущаемого в наших пяти органах чувств, который не способен получить свет (наслаждение) в себя, поэтому ощущается как пустота (страдание).

Низшийявляется производным от Высшего; всё, что есть в низшем, все его свойства происходят от Высшего.

Обратный свет = отражённый свет(ивр. «ор хозер»). «Ор» – это свет, наслаждение, «хозер» – возвращающийся, т.е. отражённый свет – это желание дать наслаждение Творцу, так же как и Он даёт мне.

Огрубление = увеличение «авиюта» (силы, глубины желания насладиться).

Окончательное состояние = полное исправление = конечное состояние всего мироздания, когда низшая точка творения достигает того же состояния, что и высшая.

Ор (свет) АБ-САГ – исправляющий свет, который приходит к человеку, только если он понимает, что именно должно в себе исправить.

Парцуф(мн.ч. «парцуфим») = «духовное тело» – желание наслаждаться Творцом, распределённое по величине экрана [силе сопротивления эгоизму].

Постижение – явное ощущение, осознание Источника наслаждения со всеми его замыслами, планами в мере той ступени, на которой мы его постигаем. Основано на понимании первопричин духовной природы.

Просветление желания насладиться = исправление – изменение намерения «наслаждаться ради себя» на намерение наслаждаться ради Творца

 

Прямой свет (Ор Яшар) – свет, распространяющийся от Бесконечности к творениям; желание Творца насладить творение.

 

Решимо (мн.ч.«решимот») – «духовный ген», запись духовной (не облаченной ни в какую внешнюю оболочку) информации об определённом состоянии.

Свет– передача информации, чувств, наслаждений (по аналогии со светом в нашем мире, дающим жизнь, тепло и т.д., или светом мысли, прояснения, просветления). Существует пять видов наслаждения (светов) – нефеш, руах, нешама, хая, ехида (сокр. НАРАНХАЙ).

Свет бина = «ор хасадим» (ивр. «свет милосердия») – наслаждение от подобия свойств Творцу, от отдачи.

Свет хохма (ивр. «свет мудрости») –весь исходящий от Творца свет, т.е. свет, который включает в себя все, что желает дать нам Творец.

Сердце – этот термин употребляется для обозначения всех желаний человека, поскольку следствия своих переживаний он ощущает в работе сердца. На самом деле желания не находятся ни в одном физиологическом органе.

Слияние (двекут) – Цель творения. Слиянием в духовном называется полная тождественность свойств, желаний, мыслей, намерений – всего, что характеризует человека, в чем он ощущает свою индивидуальность, свою суть – с Творцом. Человек начинает ощущать себя равным Высшей силе во всем – как Он, так и я, что во мне, то и в Нем.

Сокрытиеозначает недоступность ощущений, ввиду отличия свойств. Это либо полное сокрытие, т.е. отсутствие ощущения, что Творец всем управляет, либо частичное сокрытие, т.е. отсутствие ощущения управления Творца как доброго.

Ступени развития желания –смотрите «уровень желаний»

Сфирот(ед.ч. «сфира») –различные свойства, которые принял на себя Творец относительно творений.

Творение – желание получать, постигающее свои впечатления от Высшего света (Творца).

Творец – сила «отдачи»; то, что воспринимается рецепторами человека как более высокая, по отношению к нему, ступень. Причина относительно следствия.

Творец –это самый глобальный закон, который нисходит на нас, строит нас, создает нашу Вселенную, управляет всем, начиная с мельчайшей клетки, через все организмы, до целой космогонической структуры. Творец – это общая природа всего мироздания. Но когда мы вникаем в эту природу глубже, мы видим, что это – мысль, замысел насладить сотворённых.

Точка в свете Творца – созданное вне Творца микроскопическое желание получать. Творец относительно этого желания получать [творения] состоит из двух составляющих: 1. Ацмуто [Сущность Творца]. 2. То, что нисходит от Него. Это определяется как свет [наслаждение], распространяющийся в наших желаниях.

Уровень желаний(0,1,2,3,4) – стадии огрубления желания получать от нулевой (практически неотличимой от света) до четвёртой стадии (абсолютно противоположной по свойствам Творцу). Соответственно, существует разделение на неживой, растительный, животный, человеческий и духовный уровни.

Хохма– рожденное светом неосознанное, несамостоятельное желание насладиться, в котором доминирует свет.

Эгоизм, эгоистический– намерение насладиться ради себя; желание максимального получения при минимальных усилиях; качество, противоположное свету.

Экран (ивр. «масах») – «сила сокращения», которая пробуждается в творении относительно Высшего света (наслаждения), с целью прервать его нисхождение в четвёртую стадию (желание наслаждаться ради себя). Экран является дополнительным органом чувств, в котором человек ощущает давление Высшего света (Творца) на себя и потому способен реагировать на Него.

Этот мир – свойство абсолютного эгоизма, ощущаемого в наших пяти органах чувств (зрение, обоняние, осязание, вкус, слух), который не способен получить свет (наслаждение) в себя, поэтому ощущается как пустота (страдание).

Юд-кей-вав-кей – так называемое четырехбуквенное имя Творца, произносится как АВАЯ. Отражает 4 стадии построения в нас ощущения Творца (кли) и Его имени (наполнения). Нулевая стадия обычно не упоминается, т.к. является, по сути, самим Творцом, но этих стадий на самом деле 5 – 0,1,2,3,4, или кэтер, хохма, бина, зэир анпин (состоит из шести сфирот) и малхут – всего 10 сфирот творения.