Пути оптимизации психологического здоровья и психологических защит

Пути оптимизации психологического здоровья и психологических защит.

Акцентируем внимание на функциональном значении психологических защит для личности, его парадоксальном характере. Оберегая на некоторое время осознание личностью негативных эмоций они, искажая информацию, в конце концов заставляют личность существовать в иллюзорном мире тормозя ее развитие, препятствуя решению возникающих проблем. Не возникает сомнений в том, что защитные механизмы обычно складываются у человека неуверенно себя чувствующего в жизни.

Самодостаточная личность наиболее успешно освобождается от психологических защит и менее чувствительна к их возникновению. Важнейший путь освобождения от действия защитных механизмов целостное развитие личности, ее самосознания, а также формирование адекватной возможностям жизненной перспективы. Самосознание личности начинает складываться в процессе взаимодействия с другими людьми и ощущения своей непохожести на них, т.е. с открытием личностью своего Я. В самосознании проявляются отношения личности к своим потребностям, особенность формирования представлений о самом себе как социальном существе, способном иметь и защищать личностные и общественные интересы, совершать общественно значимые поступки, действия и др. Самосознание это субъективный образ своего Я. В работах многих отечественных психологов доказано, что субъективные представления личности о себе формируются под воздействием социальной среды, представляют систему самовосприятий и связаны с влиянием оценочных отношений других людей, соотнесением своих мыслей и поступков, мотивов и целей с общественными нормами.

Одна из функций самосознания найти смысл своей собственной деятельности, смысл всей своей жизни.

Другая функция самосознания познание себя, понимание себя, принятие себя и обеспечение саморазвития личности. Самосознание обладает совокупностью принятых индивидом знаний об окружающем и внутреннем мире, четким различением своего Я и не- Я. Одной из составляющих самосознания является самоценность личности, которая понимается как совокупность оценочных и притязательных качеств человека.

Самоценность человека, его личности имеет не только оценочную и притязательную области. Важным моментом является конгруэнтность. Человеку очень важно быть конгруэнтным т.е. согласованным с самим собой он говорит то, что думает, чувствует, переживает открыто, не скрывая это от других. В такой ситуации человек чувствует себя комфортно, его тылы надежно прикрыты. Совершенно иные психические состояния возникают, когда есть необходимость скрывать свои истинные переживания, говорить иные слова, чем чувствует человек, т.е. наступает рассогласование самоценности, языка слов и языка тела. В жизни таких ситуаций немало, и их испытывал на себе каждый человек.

Но здесь речь идет о преимущественном стиле поведения. Ослабление личностной конгруэнтности приводит к определенной зависимости, формированию стереотипного, ригидного способа реагирования, дискомфортного психического и физического состояния.

Для того, чтобы избежать рассогласования указанных характеристик, нейтрализовать психологические защиты, очень важно формировать высокую самоценность. Только человек, имеющий высокую самоценность, приобретает возможность консенсуса вербального и невербального языков. Высокая самоценность это уникальность личности, уважение себя, чувство собственного достоинства. Теория самосознания активно изучается в рамках Я концепции.

Я концепция- целостное психическое образование, его структура состоит из трех компонентов: 1. когнитивный познавательный Я образ, связанный с характеристикой содержания субъективных представлений о себе, образ своих способностей и познавательных возможностей, внешности, качеств характера, склонностей, интересов и др. 2. аффективный эмоционально-ценностный, включающий отношение к себе или к отдельным качествам своей личности самооценка, самоуважение, самолюбование, самокритика и др. 3. поведенческий волевой- стремление строить поведение согласно требованиям определенной ситуации самопрезентации, взаимодействия и др. Я образ особенно интенсивно формируется у старшеклассников и выступает как установка по отношению к самому себе. Психологи описывают различные проявления образа Я и показывают фактическое их множество.

Одни из них, в зависимости от конкретной ситуации, выступают на первый план, другие пока остаются в тени. Например, Я образы личности как школьника, друга, гостя, спортсмена и др. система Я концепций в течение жизни изменяется, уточняется, корректируется.

Образ Я может переживаться в момент самого действия. Тогда его принято называть реальным Я. Это сиюминутное Я личности, которое может довольно быстро измениться. Реальное Я это представление о себе в настоящее время. Однако, каждый человек, живя в обществе, в той или иной степени, осознает моральные нормы, ценности и формирует образ идеального Я, т.е. то, каким он должен стать, чтобы быть успешным в жизни это идеал, к которому личность стремится как к вершине своего совершенства. Среди различных Я образов выделяют и фантастическое Я - то, каким человек желал стать в будущем, если это было бы возможно.

Например, физически слабый подросток видит себя покорителем снежных вершин или юноша, испытывающий безответную любовь формирует Я образ известно ученого с мировым именем, имеющего много поклонниц и др. Образы фантастического Я обычно являются основой реальной и нереальной мечты, грез. По мнению К. Роджерса Я- дифференцированная часть феноменального поля, а Я концепция это то, как человек сам себя представляет и воспринимает.

Поэтому с точки зрения феноменологических воззрений Я концепция отражает самовосприятие человеком себя с позиций его представлений о тех или иных социальных ролях и как он их выполняет реально в различных жизненных ситуациях. 2.7 Вывод по главе Следует отметить, что в основе современного подхода к человеку и его психологическому здоровью лежит системный принцип, исходящий из представлений о человеке как биосоциальном существе.

При этом, биологические и социальные факторы развития человека взаимодействуют между собой, находясь в диалектическом единстве. Организм развивается и живет как единое целое, в котором функции отдельных систем взаимосвязаны. Результатом развития является становление человека как биологического вида и социального существа. Личность нельзя отрывать от ее биологической основы.

Биологический аспект существования связывает человека с животным миром. Но свою эволюцию человек совершает прежде всего в психической сфере, расширяя сознание, осваивая его новые уровни. Только учитывая природные индивидуальные задатки и особенности и организуя в соответствии с ними социальные воздействия, можно обеспечить оптимальное развитие личности. Именно гармоничность и мощность биосистемы позволяют говорить о жизнеспособности, благополучии индивида с точки зрения его физической, психической и социальной сущности.

Человек как система постоянно обменивается со средой информацией, энергией и веществом. Оптимизация указанных видов обмена способствует упорядоченности системы и это является одним из основных подходов к оздоровлению. Критерии оценки здоровья душевное, психо-эмоциональное и социальное заключаются в способности индивида осуществлять свои биологические и социальные функции, а совокупность механизмов, обеспечивающих выполнение этих функций и называют здоровьем.

Глава 2 3.1