Н. В. Зоткин обнаружил экспериментальный факт, получивший в авторской редакции название эффект презумпции существования смысла. Процедура эксперимента состояла в следующем: испытуемому предлагалось задавать экспериментатору любые вопросы, на которые тот мог дать только однозначный ответ: либо «да», либо «нет». Ответы экспериментатора были заранее подготовлены. Последовательность ответов «да» — «нет» была одинаковой для всех испытуемых. Так как содержание вопросов не было связано с ответами экспериментатора, часто по ходу беседы возникали ситуации абсурдной противоречивости в ответах. Например:
— У Вас есть дети?
- Да.
1 Ощущение для человека, который обладает сознанием, является сознательным, и, по всей видимости, с ощущения, так как оно сознанием обнаруживается, начинается континуум феноменологически обнаруживаемых в психике явлений. Напомню, что Б. Г. Ананьев определял ощущение как «самый элементарный факт сознания» (Ананьев Б. Г., 1961. С. 122.).
Глава 11. Определения, следствия, комментарии
— Мальчик?
-Нет.
—Девочка? -Нет.
— И тот, и другой?
-Нет.
— У Вас есть животное?
Или:
— Вам помогает психология в жизни?
-Нет.
— Это правда?
-Нет.
— Вы даете ответы наобум?
-Да.
— Это нужно для эксперимента?
-Нет.
— Это правда?
-Нет.
— Этот эксперимент принесет пользу?
-Да.
— Это правда?
-Нет.
После беседы с экспериментатором испытуемые должны были ответить на вопрос «Зачем их пригласили участвовать в данной процедуре?» Анализ результатов показал, что все испытуемые исходили из представления о том, что ситуация заведомо осмыслена. «Испытуемые придавали смысл тому, что, по сути, смысла не имело, а именно: ситуации, совместному действию, "логике ответов". Даже тогда, когда испытуемые "тестировали" экспериментатора на предмет искренности его ответов, существование скрытого, потаенного смысла ситуации не подвергалось никакому сомнению...» (Зоткин И. В., 2000. С. 15). Автор исследования приводит характерный комментарий испытуемого: «Немного сбивали с толку некоторые противоречия в ответах. Возможно, эти противоречия были во мне». Стратегию такого заданного смыс-лополагания В. А. Петровский предложил рассматривать как феномен телеологического замыкания.
Убеждение «все происходящее имеет мысл» сохраняется за счет игнорирования противоречий, поиска объяснений, пони-