Классификация новозаветных фразеологизмов по степени семантической слитности их компонентов.
Фразеологи, придерживающиеся широкого взгляда на фразеологию, обычно делят фразеологизмы на группы по тем или иным признакам.
Наиболее распространенной является классификация по степени семантической слитности компонентов фразеологизма.
Она распространяется и на обороты, восходящие к Новому Завету.
Среди них мы можем встретить все виды фразеологических единиц, а именно 1 фразеологические сращения ныне отпущаеши взыскующие града кимвал бряцающий медь звенящая ничтоже сумняшеся оцеживать комара, чающие движения воды соль земли глас вопиющего в пустыне гробы повапленные злоба дня и т.д. 2 фразеологические единства зарыть свой талант в землю превратиться из Савла в Павла бесплодная смоковница Вавилонская блудница нести свой крест заблудшая овца волк в овечьей шкуре отрясти прах от ног своих совлечь с себя ветхого человека Адама умывать руки петь Лазаря избиение младенцев и т.д. 3 фразеологические сочетания кромешный ад кромешная тьма внести свою лепту отделить зёрна от плевел отделять овец от козлиц хлеб насущный краеугольный камень камень преткновения смертный грех питаться акридами и диким медом ищите и обрящете и др. Большое количество новозаветных оборотов являются 4 фразеологическими выражениями вера без дел мертва есть взявший меч от меча и погибнет во многоглаголании несть спасения всякое даяние благо горе тому, кто соблазнит единого из малых сих да минует меня чаша сия жнет, где не сеял из Назарета может ли быть что доброе? имеющий уши слышать да слышит не хлебом единым жив человек много званых, а мало избранных блаженны миротворцы кто не с нами, тот против нас не судите да не судимы будете тайное становится явным яко тать в нощи вера горы передвигает что делаешь, делай скорее и другие.
Поскольку фразеологические выражения и фразеологические сочетания признаются не всеми учеными, то естественно предположить, что новозаветизмы этих типов не будут учитываться во многих фразеографических работах.
Насколько это предположение верно, мы рассмотрим в следующей главе. 5.