Святой Источник и Давидова Пустынь

Святой Источник и Давидова Пустынь. В Чеховском районе Московской области, недалеко от поселка Мелихово, есть источник, называемый Давидов.

Он хорошо знаком православным людям, которые охотно едут к нему за исцелением. Рассказ о Давидовом роднике надо начать с рассказа о Давидовой пустыни, в которой собраны удивительные святыни. Здесь хранится часть гвоздя Господня, часть ризы Божией Матери, святая Глава одного из Вифлеемских младенцев и много мощей великих Божьих угодников Андрея Первозванного, Иоанна Предтечи, евангелиста Луки, целителя Пантелеймона, Ильи Муромца, Серафима Саровского, ну и, конечно, мощи самого Давида Серпуховского, в память о ком эта обитель и основана.

Давыдова пустынь - монастырь древний, основан ещ в 1515 году при царе Василии III. На содержание монастыря тогда были определены деревни Баранцево, Ескино, Пикалово Нижнее и Пикалово Верхнее, Легчищево, Дидяково, Тинино, Курниково, Пронино.

Монастырь получил пахотные земли, сенокосы и леса. Монастырские крестьяне должны были обрабатывать пашню, поставлять770 копен сена, кроме того, платить оброк. Основатель монастыря монах Боровского Рождественского монастыря Давыд, ученик самого игумена Пафнутия. Вместе со своим другом Иосифом Волоцким, одним из крупнейших деятелей русской православной церкви XVI века, он покинул монастырь после смерти игумена и ушл странствовать по другим обителям. В это время в русской православной церкви шла ожесточнная борьба двух течений нестяжателей и иосифлян, последователей Иосифа Волоцкого.

Нестяжатели стояли за бедность церквей и монастырей, а их противники считали, что монастыри должны быть богатыми, крепкими, являться хорошей опорой царя, но в то же время отличаться строгим уставом и широкой благотворительностью. Давид, конечно, придерживался взглядов своего друга. Осмотрев берега реки Лопасни, Давыд выбрал место для монастыря. Историки утверждают, что незадолго до смерти Иосиф Волоцкий посетил обитель и одобрил е внутреннее устройство.

Первоначально и храмы, и стены были деревянными. Каменное строительство началось во второй полови не XVI века. По преданиям, монастырю покровительствовал Иван Грозный. Он выделил деньги на строительство собора Вознесения Господня. Долго считали, что в XVI веке успели построить только фундамент, а сам собор был построен позднее, в 1676-1682 годах. Но не так давно обнаружено, что храм XVII века содержит фрагмент более древнего четверика XVI века до уровня порталов второго яруса, а также портал и входной пром южного фасада. Храм украшен кокошниками и лентой с зелными муравленными изразцами.

К сожалению, в 30-е годы нашего века храм был лишн пятиглавия, а с ним в значительной степени, своей красоты и величия. В 1619 году шайка воровских казаков гетмана Сагайдачного сожгла и разорила монастырь, да так, что монахи потеряли даже свою охранную грамоту, которая была восстановлена царм Михаилом Фдоровичем.

В 1740 году над северными Святыми воротами XVII века была сооружена Успенская церковь, архитектурная композиция которой - восьмерик на четверике - характерна для рубежа XVII-XVIII веков. Ворота позднее были заложены, внутренние перекрытия разделили церковь на два этажа. В 1804 году севернее от Вознесенского собора сооружается Никольская церковь в стиле ампир. Невысокая ротонда нест большой полусферический купол, церковь украшена пилястрами, лепными фризами, изображениями растений, гирляндой масок.

В середине прошлого века собор и церковь соединяются зданиями ризницы и библиотеки, а с западной стороны сооружается Знаменская церковь. В 1830-1840 годах к югу от собора выстроены два скромно украшенных пилястрами и фронтонами корпуса, хорошо вписывающихся в общий ансамбль монастыря. Стены и угловые башни обогащают его силуэт. Но особенно важной и выразительной в ансамбле монастыря стала построенная в 1845 году высокая колокольня с часами. Она господствует в панораме Давыдовской пустыни, придат ей необычную выразительность, связывает в единый ансамбль не только внутренние постройки, но и внешние здание гостиницы и богадельни.

Все монастырские сооружения очень оригинальны и красивы. За Вознесенским собором находилось монастырское кладбище. К сожалению, в 30-е годы были сняты надгробные плиты. Сохранился лишь скромный памятник генералу Дмитрию Сергеевичу Дохтурову. Невольно возникает вопрос почему он был похоронен на монастырском кладбище.

Оказывается, у многих русских аристократов был обычай хоронить покойных рядом с давно усопшими предками. Князья Оболенские имели обычай хоронить своих родственников в монастыре Давыдова пустынь. Их имение находилось сравнительно недалеко от монастыря, они владели селом Троицким по-старому Ордынцевым. В первой половине XIX века оно принадлежало князю А. П. Оболенскому. Во времена Александра I он возглавлял Московский округ народного просвещения. Его родная сестра Мария Петровна, урожденная княжна Оболенская, была замужем за Д.С. Дохтуровым.

Когда он вышел в отставку в 1815 году, то поселился в Москве, но прожил недолго. Скончался в 1816 году и был похоронен в Давыдовой пустыни. Здесь, в обители святого Давида, можно увидеть чудо липы, растущие корнями вверх. Село Талеж, где находится Давидов Источник, имеет древнюю историю и впервые упоминается в грамоте Ивана Калиты в 1328 году. Существующая ныне в полуразрушенном состоянии церковь построена в 1796г на средства графа Владимира Григорьевича Орлова.

Церковь украшена красивыми колонами по всему периметру. Рядом отдельно стоящая колокольня. Святой источник расположен на берегу речушки, которая петляет по дну заросшего оврага. Русло реки оформлено искусственными водопадами. На охраняемой территории построена каменная часовня, две купальни отдельно для мужчин, отдельно для женщин, деревянная беседка с ангелом на крыше, мостики, освещенная стоянка для машин и так далее.